Martin Lutheri elulugu. Martin Luther: elulugu ja isiklik elu Martin Luther räägib temast

Martin Luther – reformatsiooni juht Saksamaal, saksa protestantismi rajaja. Ta tõlkis piibli saksa keelde, kiites heaks saksa üldkeele kirjakeele normid. Tähtkuju - Skorpion.

Martin Luther sündis 10. novembril 1483 Saksimaal Eislebenis endise kaevuri peres, kellest sai üks sulatus- ja vasekaevanduste omanikke. Lõpetanud 1505. aastal Erfurti ülikooli magistrikraadiga, astus Luther Erfurti augustiinlaste kloostrisse. Aastal 1508 alustas ta loenguid Wittenbergi ülikoolis (alates 1512. aastast teoloogiadoktor).

Intelligentsus pluss iseloom on tõelise hariduse eesmärk.

Luther Martin

Saksamaa ühiskondliku liikumise tõusu, katoliku kiriku kriitika kontekstis tuli Martin Luther välja 95 teesiga indulgentside vastu (postitas teesid 31.10.1517 Wittenbergi lossikiriku ustel). Need teesid sisaldasid tema uue usuõpetuse põhisätteid (mida ta hiljem arendas teistes kirjutistes), mis eitasid katoliku kiriku põhialuseid ja kogu struktuuri. Lükates ümber katoliikliku dogma, et kirik ja vaimulikud on vajalikud vahendajad inimese ja Jumala vahel, kuulutas Luther kristlase usu ainsaks võimaluseks hinge päästmiseks, mille kinkib talle vahetult Jumal (ainuüksi usust õigeksmõistmise tees).

Rahutused on nende keel, keda pole kuulatud.

Luther Martin

Martin Luther väitis, et kristlikus religioonis on oluline koht maisel elul ja kogu ilmalikul korral, mis annab inimesele võimaluse end usule anda (ilmalik riik ja selle institutsioonid). Ta lükkas tagasi paavsti määruste ja kirjade autoriteedi (püha traditsioon) ning nõudis Pühakirja autoriteedi taastamist. Luther lükkas tagasi vaimulike väited domineerivale positsioonile ühiskonnas. M. Luther piiras vaimuliku rolli kristlaste õpetamisega alandlikkuse vaimus, et inimene mõistaks oma hinge päästmisel täielikult Jumala halastusest sõltuvust. Suure ajaloolise tähtsusega oli Lutheri väljakuulutamine ilmaliku riigi katoliku kirikust sõltumatuse idee kohta.

See, kes võtab kurja vastu ilma vastupanuta, saab selle kaasosaliseks.

Luther Martin

Opositsioonilised elanikkonnakihid tajusid Martin Lutheri teese signaalina võtta sõna katoliku kiriku ja selle poolt pühitsetud ühiskonnakorralduse vastu ning reformatsiooniliikumine väljus Martini poolt seatud piiridest. Saksamaa ühiskondlikule liikumisele toetudes keeldus Luther ilmumast Rooma kirikukohtusse ning Leipzigi vaidluses katoliiklike teoloogidega 1519. aastal teatas ta avalikult, et peab Tšehhi reformaatori Jan Husi seisukohti õigeks. palju lugupidamist.

1520. aastal põletas Luther Wittenbergi ülikooli hoovis avalikult paavsti bulla, millega ta kirikust ekskommunikeeris. Samal aastal teatas ta pöördumises "Saksa rahvuse kristlikule aadelkonnale", et võitlus paavsti domineerimise vastu on kogu saksa rahva asi. Kuid aastatel 1520–1521, kui reformatsiooniga liitunud erinevate klasside huvid hakkasid piiritlema ja Thomas Müntzer astus poliitilisele areenile, näidates uut, rahvalikku arusaama reformatsioonist, hakkas Martin Luther radikaalselt positsioonilt eemalduma. ta oli algselt võtnud, täpsustades, et kristlikku vabadust tuleb mõista ainult vaimse vabaduse tähenduses, millega kehaline vabaduse puudumine (sh pärisorjus) on täielikult kooskõlas. Wormsi edikti 1521. aasta tagakiusamise eest otsis Luther kaitset vürstide eest, varjates end Saksimaa kuurvürsti Fredericki Wartburgi lossis. Sellest ajast algasid Lutheri teravad sõnavõtud reformatsiooni radikaalsete burgerisuundade (Andreas Karlstadt) ja eriti massiliste rahvaülestõusude vastu. Luther tõi välja, et ilmalik võim on kohustatud kaitsma olemasolevat ühiskonnakorda mõõga jõuga. Talurahvasõja ajal 1524-1526 nõudis ta verist kättemaksu mässulistele talupoegadele ja pärisorjuse taastamist.

Lõpuks ei mäleta me mitte vaenlaste solvanguid, vaid sõprade vaikimist.

Luther Martin

Martin Luther astus Saksa ühiskonnamõtte ajalukku ka kultuuritegelasena – hariduse, keele ja muusika reformijana. Ta mitte ainult ei kogenud renessansi kultuuri mõju, vaid püüdis paavstidega võitlemise huvides kasutada rahvakultuuri ja tegi selle arendamiseks palju. Suure tähtsusega oli Lutheri saksa keelde tõlgitud piiblitõlge (1522–1542), milles tal õnnestus kehtestada saksa ühise rahvuskeele normid.

Luther Martin (1483-1546), teoloog ja poliitik, reformatsiooni juht Saksamaal, saksa protestantismi (luterluse) rajaja.

Sündis 10. novembril 1483 Eislebahnis (Saksimaa). Erfurti ülikooli lõpetanud ja vabade kunstide magistrant Luther lahkus noores eas ootamatult ilmaliku teadlase teelt ja temast sai munk. Ta tegi seda, olles kindel oma äärmises patuses ja kartes Jumala viha. Lutherit peeti augustiinlaste korra järgi, mida tunti ühelt poolt harta suure karmusega ja teiselt poolt teoloogiliste "vabaduste", sagedaste lahknevuste tõttu ametliku kirikuõpetusega.

Luther, haritud ja usus innukas mees, paistis vendade seas kiiresti silma. Preestriks saades naasis ta peagi teaduslike õpingute juurde – nüüdseks teoloogiliseks. 1512. aastal asus teoloogiadoktor Luther Wittenbergi ülikooli ajalooprofessori kohale. Usu ja distsipliini allakäik kirikus, paavst Giovanni de' Medici (Leo VII) poliitika, kes pürgis eelkõige Itaalia üle võimule ja isiklikule rikastumisele, vihastas Lutherit. Lõpuks pettus ta paavsti võimus ja pani kiriku reformimise lootuse ilmalikele valitsejatele. Lisaks viisid teoloogilised õpingud ta veendumusele katoliku usu vääruses.

Luther lükkas tagasi Kiriku armuõpetuse, võimaluse pääseda heade tegude kaudu. Tema sõnul on kõik inimesed pärispatu tõttu Jumala ees võrdsed. Pühakute teod olid üleliigsed ega olnud päästmiseks vajalikud, vaimulikel pole eeliseid. Inimesi päästab ainult siira usu jõud, mis ise on Jumala kingitus.

Luther lükkas tagasi pühakute, ikoonide, säilmete kummardamise, nõudis Kiriku karmust ja "odavust", tema ilmaliku võimu allutamist.

Leo VII massiline indulgentside väljaandmine (kirjad, mis raha eest patte andestavad) andis Lutherile ettekäände avalikuks kõneks. Aastal 1517 kirjutas ta 95 teesi, milles süüdistas palgasõdurist paavsti ketserluses. Luther ignoreeris üleskutset Rooma ja põletas paavsti bulla, mis ta kirikust ekskommunitseeris, suure rahvakogunemisega samal lõkkel indulgentside hunnikuga (1520).
Sellest hetkest sai temast reformatsiooni – kiriku ümberkujundamise liikumise – tunnustatud juht.

Lükkades tagasi paavsti võimu, palus Luther Saksa vürstide toetust. See tuli kasuks tema soovile allutada kirik ilmalikele võimudele, andes piiskoppide määramise nende tahtele.

Uus paavst Clement VII (Giulio Medici), kes oli hõivatud sõjaga Itaalia pärast keiser Charles W-ga, jäi Saksa asjade suhtes ükskõikseks. Reformatsioonivastase võitluse koorem langes Karlile endale – paavsti vaenlasele, kuid usklikule katoliiklasele.

1530. aastal lõi reformatsiooniga ühinenud, kuid ka “renessansi rahvale” lähedane saksa teoloog Melanchthon koos Lutheriga Autsburgi usutunnistuse. Keiser lükkas ta tagasi, mis oli ususõja alguseks Saksamaal.

Järgnenud konflikti ulatus tegi Lutherile murelikuks. Ta reageeris teravalt reformatsiooni uute juhtide, nagu W. Zwingli, T. Müntzer, J. Calvin esilekerkimisele.

Luther kutsus liitlasvürste üles karistama neid "ketsereid", kes juhtisid massilisi ülestõususid olemasoleva süsteemi vastu. Lisaks astus 1534. aastal Karli abiga troonile tõusnud paavst Paulus III tõsiselt võitlusse reformatsiooni vastu.

Luther suri oma sünnilinnas 18. veebruaril 1546. aastal.
Kodusõda Saksamaal kestis peaaegu kümme aastat.

Nimi: Martin Luther

Vanus: 62 aastat vana

Sünnikoht: Eisleben, Saksimaa, Saksamaa

Surma koht: Eisleben, Saksimaa

Tegevus: teoloog, poliitik, tõlkija, reformaator

Perekondlik staatus: oli abielus

Martin Luther – Biograafia

Tal õnnestus purustada katoliku kiriku võim ja luua uus religioon – protestantism. Samas pidas ta end väga patuseks inimeseks.

Tulevase reformaatori vanemad olid talupojad, kes paremat elu otsides kolisid Saksimaale Eislebeni. Ja varsti pärast Martini sündi kolis perekond Mansfeldi. Mu isa sai tööd vasekaevanduses. Mõne aja pärast suutis ta omandada osaluse kaevandusäris. Ta saavutas ka mõjuvõimu – istus linna magistraadis.

Luther kirjutas hiljem, et "mu vanemad võtsid mind karmilt vastu, mistõttu ma muutusin pelglikuks." Siiski mõistis ta, et see ei olnud nende hinge kalksuse tagajärg: „Nende motiivid olid ilusad; kuid nad ei osanud eristada iseloomujooni, millega karistused peavad alati proportsionaalsed olema.

Isa tahtis igatahes näha oma poega õigusteaduse doktorina. 7-aastaselt pandi poiss kooli, kus ta õppis kirjutama, lugema, laulma ja põhilisi palveid. Seal valitsesid samad ettekujutused haridusest, mis koduski ja Martinis tekkis tunne omaenda patususest.

Haridus

14-aastaselt sai Luther juunior Magdeburgi frantsiskaani kooli õpilaseks. Kahjuks ei osutunud see paremaks. Hiljem võrdles ta neid aastaid puhastustule ja põrguga. Kuid Eisenachi kool, kus Martin siis käis, üllatas teda meeldivalt: teda hakati kohtlema kui inimest. 3 aastat seal elamist andis talle palju rohkem kui kõik eelnevad.

Vaesuses elanud õpilased teenisid sageli raha linlaste akende all lauldes. Ja siis ühel päeval märkas jõuka kaupmehe naine Ursula Kott Martinit ja kutsus ta majja – kõigepealt lõõgastuma ja soojendama ning seejärel elama. Luther ei suutnud mitte ainult valutavast vaesusest välja tulla, vaid saavutas ka usu inimestesse. Siis tuli armastus muusika vastu, mida ta kannab läbi kogu oma elu.

Ja siis oli Erfurti ülikool – üks parimaid Saksamaal –, mis aga jääb Lutherile meelde vaid kui "õllemaja ja bordell". Õnneks jõudis usin noormees keskenduda õpingutele: skolastika ja antiikklassika, väitlused ja kirjutised ning mis kõige tähtsam – õndsa Augustinuse teosed ... 1505. aastal sai Lutherist vabade kunstide bakalaureus ja ta asus õppima õigusteadusi. .

Ja tulevane suurmees kannatas mõõtmatult jumalakartmise all. Siis meenub talle, et ta kaotas siis ühenduse Päästjaga. Ja ometi tundus teoloogia Lutherile kaalukam teadus kui õigusteadus. Ja pärast magistrikraadi omandamist sai Martinist oma vanemate õuduseks augustiinlaste munk. Nad ütlevad, et selle ajendiks oli lubadus, mis kogemata välgulöögi ajal pääses. Kuid tegelikult viis Lutheri selleni tema saatus. Isa, kes pidas juba oma vanema poja pulmaplaane, ei suutnud talle seda valikut kaua andestada.

Lutheri teoloogia

Pärast teaduste doktoriks saamist pidas Luther loenguid Wittenbergi ülikoolis. Aastal 1511 läks ta Rooma ordeni asjus. Paavsti õukonna lokkav luksus, mida ta seal nägi, tabas teda ebameeldivalt.

Aastaks 1512 oli Martin juba teoloogiaprofessor ja munk, elas harta järgi. Kuid vanad hirmud ei jätnud teda maha: "Katsetsesin ikka ja jälle... Mida rohkem ma terveneda püüdsin, seda suurem segadus ja ärevus mind valdas." Leevendust sai Piibli hoolikas ja meditatiivne uurimine.

Kui võrrelda Lutheri loenguid mitme aasta jooksul, on selgelt näha, kui palju süvenes tema arusaam Pühakirjast. Siis kujunes temas lõpuks välja peamine põhimõte: päästmine usu, mitte riituste kaudu. Luther märkas peagi uhkusega, et ülikooli seinte vahel tõrjus "tema teoloogia" välja Aristotelese ja skolastikud.

Martin Luther – reformatsioon

Samal ajal rullus lahti paavstlike indulgentside, pattude andmist andvate dokumentide müük. Luther protesteeris selle praktika vastu: pääste saab ainult isikliku meeleparandusega, mitte mündiga! Ta koostas (Lutheri enda kinnitusel tekkis see mõte tualetti külastades) kuulsad 95 teesi, mille saatis Mainzi peapiiskopile. Ajaloolased on pikka aega kahtluse alla seadnud lugu, et ta naelutas need kirikuuste külge. See kinnitati alles hiljuti.

Munklus

Kirikuhierarhide kasvav surve sundis Lutherit end kaitsma. Ta hakkas otsima Pühakirjast põhjust kahelda paavsti võimu ulatuses. Kuid radikaliseerumise peamiseks tõukejõuks oli tutvumine hiilgava polemiseerija professor Johann Eckiga. Just temaga vaidlustes rääkis Luther esimest korda positiivselt Jan Husist, põletatud ketserist. Mõistes, et paavst seda ei andesta, hakkas Martin palju julgemas toonis kõnesid pidama ja brošüüre trükkima.

1520. aastal arvati Luther kirikust välja – kuid ta oli selle suhtes juba ükskõikne. Ta põletas avalikult oma ekskommunikatsiooni paavsti bulla koos dekreedide ja kanoonilise õiguse raamatutega. Martini kohal oli tõsine oht. Ja siis korraldas tema patroon, Saksimaa kuurvürst Friedrich Tark valeröövi – Luther toimetati salaja Wartburgi, Friedrichi lossi.

Lossis koges Luther pikkade öiste palvete tõttu purunemist ja kahtluse tõusu, teda kummitasid obsessiivsed nägemused. Legendi järgi viskas ta oma südames tindipoti kuradile, kes ilmus talle sea või rändtuledena, kuid värvis ainult seina. Siiski leidis ta jõudu julgust koguda ja kirjutas peagi taas brošüüre, koostas hümne ja tõlkis isegi piibli saksa keelde.

Vahepeal lihtsustati Wittenbergis liturgiat, jagati ümber kirikutulud ja hävitati altarid. Luther mõistis vägivalla hukka, kuid segadust polnud enam võimalik peatada. Vürstid püüdsid omandada võimalikult palju võimu, mida oli mugav teha rahvuslik-religioosse ühenduse loosungite all. Ja talupojad mässasid.

Martin Luther - isikliku elu elulugu

Teoloogi surm

Martin Luther suri oma kodumaal Eislebenis 1546. aastal, olles 62-aastane. Ühelt poolt said tema pärandiks ususõjad, teiselt poolt kirjaoskuse ja töökuse traditsioonid. Ja kujutlus tugevast ja kirglikust, kuid heatujulisest teoloogist, kes suutis oma ideaale kaitsta, jääb igaveseks ajalukku.

(1483-1546) Saksa preester, ühiskonnategelane

Martin Luther oli saksa preester, kes juhtis Saksa protestantlikku liikumist.

Protestandid on need kristlased, kes ei kuulu ei katoliku ega õigeusu kirikusse. See liikumine sai alguse Saksamaal 1529. aastal. See väljendas Saksa ühiskonna kõige erinevamate kihtide rahulolematust katoliku kirikuga, millel oli riigis domineeriv positsioon.

Lutheri esivanemad olid talupojad ja neilt päris ta sellised iseloomuomadused nagu tugev tahe ja visadus oma arvamuse kaitsmisel. Martin Luther ei teadnud mitte ainult, kuidas temaga rääkida tavalised inimesed, kuid ta kirjutas hästi ka rahvakeeles ning tema piiblitõlge saksa keelde sai selle lihtsuse ja arusaadavuse tõttu kohe väga populaarseks. Samas oli ta üks 16. sajandi haritumaid inimesi. Seetõttu õnnestus tal leida endale liitlasi nii laiade rahvamasside kui ka saksa aristokraatia hulgast.

Martin Luther alustas oma karjääri mungana. Aastal 1507 sai temast preester ja ta hakkas õpetama teoloogiat Wittenbergi ülikoolis Saksimaal. 31. oktoobril 1517 riputas Luther kiriku ustele lehed, millele kirjutas 95 vastulauset katoliku kiriku õpetusele.

Esiteks protestis ta paavsti õiguse vastu anda patte raha eest andeks. Samal ajal oli pattude andeksandmist kinnitavate indulgentside müük katoliku kiriku jaoks oluline sissetulekuallikas. Martin Luther väitis ka, et enamik vaimulikke on unustanud Kristuse õpetuse ja hoolib ainult isiklikust rikastumisest.

Ta uskus ka, et Issanda õpetus põhines ainult Piiblil ja suur hulk teoloogilisi raamatuid ainult hägustab seda. Tõeline kristlane, väitis Martin Luther, peaks uurima ainult Piiblit ning pole üldse vaja öelda teatud arvu palveid ja läbi viia pidevaid kiriklikke riitusi. Jumal on iga inimese sees ja peamine on temasse siiralt uskuda. Kõik see tähendas, et katoliku kirikus eksisteerinud tohutu kirikuhierarhia ei omanud erilist tähtsust ja segas ainult usklikke.

Preester seevastu võis kanda tavalisi riideid, tal oli õigus abielluda ega erinenud põhimõtteliselt millegi poolest tavalisest inimesest. Martin Lutheri sõnul juhivad vaimulike uhked riided, keerulised rituaalid, kuldsed ikoonid usklike tähelepanu ainult nende peamisest ülesandest - Jumalaga suhtlemisest. Isegi kirikuhoone ise pidi lihtne välja nägema.

Muidugi vihastas see kõik katoliku vaimulikud ja ajas Lutheri hätta. Algul soovitati tal oma seisukohtadest lahti öelda, kuid ta jäi kindlaks. Seejärel liikus paavst sõnadelt tegudele. 1520. aastal arvati Martin Luther katoliku kirikust välja ja kuulutati ketseriks. Kuid ta ei allunud paavsti otsusele ja põletas ülikooli üliõpilaste juuresolekul paavsti kirja tuleriidal.

AT järgmine aasta Kuningas Karl V käskis tuua Martin Lutheri kõigi Saksa kardinalide erikogu ette Wormsis. Wormsi jõudes pidi ta taas oma vaadetest lahti ütlema. Kuid hoolimata asjaolust, et keiser ise teda süüdistas, ei loobunud Luther oma tõekspidamistest. Keiser tahtis teda arreteerida, kuid rüütlid asusid Lutherit kaitsma. Sellest hoolimata oli preester pidevas ohus, tema kohal rippus surmanuhtluse oht.

Kuid tema õnneks kaitses Saksimaa kuurvürst teda ja temaga liitusid veel mõned Saksa kardinalid. Martin Lutheri õpetustes nägid nad võimalust saavutada sõltumatus mitte ainult paavsti, vaid ka kuninga võimu alt. Seetõttu ei aidanud Saksimaa võimud tal mitte ainult põgeneda, vaid varjasid teda ka jälitajate eest. Olles ühes Saksimaa kuurvürsti lossis, tõlkis Luther piibli saksa keelde. Ta pühendas oma ülejäänud elu teoloogia õpetamisele ja oma kompositsioonide kirjutamisele. Seejärel abiellus ja lõi suure pere.

Martin Lutheri kõne oli alguseks reformatsioonile – võitlusele kiriku ümberkorraldamise eest. Selles liikumises osalesid paljud linlased, talupojad, rüütlid ja mõned vürstid. Taheti vähendada vaimulike ülalpidamise tasusid, muuta kirik odavamaks. Feodaalid püüdsid kloostritelt varandust ja maad ära võtta.

Talupojad ja linnavaesed ei tõusnud mitte ainult katoliku kiriku vastu võitlema, vaid tahtsid ka kõigist rõhujatest vabaneda. See oli populaarne reformatsioon ja sellest kujunes peagi talurahvasõda. Seda juhtis preester Thomas Müntzer. Kuid Luther nõudis järjekindlalt rahu ja võimule allumist. Ta uskus, et tõelised usklikud peaksid alluma igale võimule.

Juba Martin Lutheri eluajal moodustasid tema järgijad (nimetatud luterlasteks) uue, protestantliku kiriku, mis eraldus katoliiklikust. Ta saavutas domineeriva positsiooni Saksamaal, Austrias ja Põhja-Euroopa riikides.

Kompositsioonid

• Loengud kirjast roomlastele (1515-1516)
• Saksa rahvuse kristlikule aadlile ()
• Kristlase vabadusest Von der Freiheit eines Christenmenschen , )
• Antikristuse neetud härja vastu

Biograafia

Elu algus

Martin Luther sündis endise talupoja Hans Lutheri (1459-1530) perre, kes kolis parema elu lootuses Eislebeni (Saksimaa). Seal vahetas isa ametit ja asus kaevandama vasekaevandustes. Pärast Lutheri sündi kolis perekond Maxfeldi mägilinna, kus tema isast sai jõukas burger. 1497. aastal viisid vanemad 14-aastase Martini Marburgi linna frantsiskaani kooli. Nendel aegadel teenisid Luther ja ta sõbrad oma leiba, lauldes laule ustavate linnaelanike akende all. Aastal 1501 astus Luther oma vanemate otsusel Erfurti ülikooli. Fakt on see, et neil päevil püüdsid kõik linnakodanikud anda oma poegadele juriidilist kõrgharidust. Kuid talle eelnes nn vabade kunstide kursuse läbimine. 1505. aastal omandas Luther vabade kunstide magistrikraadi ja asus õppima õigusteadust. Seejärel astus ta vastu isa tahtmist Erfurti augustiinlaste kloostrisse. Seda ootamatut otsust selgitab mitu seisukohta. Esimene on rõhutud seisund, mis on tingitud "teadvusest oma patususest". Teine räägib, et kord sattus Luther tugevasse äikesetormi ja oli nii ehmunud, et andis kloostritõotuse. Kolmas räägib vanemliku kasvatuse äärmisest karmusest, mida Luther ei suutnud üle elada. Tegelikult tuleb põhjust otsida Lutheri keskkonnast ja tollal linnakodanike seas valitsenud mõttemaailmast. Otsust mõjutas ka tutvumine paljude humanistide ringi liikmetega. Luther vastas hiljem, kirjeldades oma kloostrielu väga raskeks, kuid sellegipoolest oli ta eeskujulik munk ja täitis kõiki oma ülesandeid suure hoolega. Luther astus Erfurtis augustiinlaste ordu. Aasta varem võttis ordu vikaari koha vastu vikaar John Staupitz, kellest sai hiljem Martini sõber. Luther andis 1506. aastal kloostritõotused ja 1507. aastal pühitseti ta preestriks.

Wittenbergis

Aastal 1508 saadeti Luther uude Wittenbergi ülikooli õpetama. Seal tutvus ta esmakordselt õndsa Augustinuse teostega. Luther õpetas ja õppis samal ajal, et teenida doktorikraadi teoloogias. 1511. aastal saadeti Luther tellimuse eest tööasjus Rooma. Reis jättis noorele teoloogile kustumatu mulje. Seal kohtas ta esimest korda roomakatoliku vaimulike rikutust ja nägi seda omal nahal. Aastal 1512 sai ta teoloogiadoktori kraadi. Pärast seda sai Luther Staupitzi asemel teoloogiaprofessori auastme. Lutherit mõjutasid suuresti nominalism ja skolastika. Luther tundis end pidevalt peatuses ja uskumatus nõrkuses Jumala suhtes ning need kogemused mängisid olulist rolli tema vaadete kujundamisel. 1509. aastal õpetas Luther Peeter Lombardist, 1513.–1515. - psalmide kohta, 1515-16 - roomlastele saadetud kirja kohta, aastatel 1516-18. - galaatlastele ja juutidele saadetud kirjade kohta. Luther oli usin piibliõpilane ning lisaks õpetajakohustustele oli ta 11 kloostri hooldaja ja jutlustas kirikus.

Luther ütles, et ta tundis pidevalt pattu. Pärast tõsist kriisi avastas Luther enda jaoks teistsuguse tõlgenduse Pühakirja kirjadest. Paul. "Ma sain aru," kirjutas ta, "et me saame jumaliku õiguse usu Jumalasse enesesse ja tänu sellele, seega armuline Issand mõistab meid õigeks usu enda tagajärgedega." Selle mõtte peale tundis Luther, nagu ta ütles, et on uuesti sündinud ja avatud väravate kaudu paradiisi sisenenud. Arusaama, et usklik on õigeks mõistetud usuga Jumala halastusse, arendas Luther välja aastatel 1515–1919.

reformitegevus

18. oktoobril 1517 annab paavst Leo X välja patustamise ja indulgentside müügi bulla, et "edendada Püha Peetruse kiriku ehitamist ja päästa kristliku maailma hinged". Luther puhkeb kriitikaga kiriku rolli kohta päästmisel, mis väljendub 31. oktoobril 1517 95 teesis. Teesid saadeti ka Brandenburgi piiskopile ja Mainzi peapiiskopile. Tasub lisada, et paavstivõimu vastu protestiti ka varem. Siiski olid need mõnevõrra erinevad. Humanistide juhtimisel lähenesid antiindulgentsid sellele inimlikust vaatenurgast. Luther kritiseeris dogmasid ehk õpetamise kristlikku aspekti. Kuulujutt teeside kohta levib välkkiirelt ja Luther kutsutakse 1519. aastal kohtusse ja pärast leevenemist Leipzigi vaidlusse, kuhu ta keeldub ilmumast, pidades silmas Jan Husi saatust. Seejärel teeb paavst Leo X Lutheri 1520. aastal anthematiseerivaks (praegu plaanib katoliku kirik talle "armu anda"). Luther põletab teda kirikust väljaheitva paavsti bulla avalikult Wittenbergi ülikooli õuel ja kuulutab pöördumises “Saksa rahvuse kristlikule aadlile”, et võitlus paavsti domineerimise vastu on kogu saksa rahva asi.

Paavsti toetab keiser Karl ja Luther otsib Wartburgi lossis (-) päästmist Saksimaa Friedrichilt. Seal ilmub talle väidetavalt saatan, kuid Luther hakkab Piiblit saksa keelde tõlkima.

1530. aastal Luther Augsburgi Riigipäeva töös ei osalenud, protestantide seisukohti esindas Melanchthon.

Oma elu viimased 13 aastat kannatas Luther seedehäirete all.

Lutheri tegevuse ajalooline tähendus

Lutheri filosoofia üks keskseid ja nõutud sätteid on mõiste "kutse" (Ger. Berufung). Vastupidiselt katoliku doktriinile maise ja vaimse vastandumisest uskus Luther, et maises elus on professionaalsel alal teostunud Jumala arm. Jumal määrab inimese teatud tegevuseks ette tema panustatud ande või võime ja kohuse kaudu töötada hoolsalt, täites oma kutsumust. Pealegi pole Jumala silmis üllast ega põlastusväärset tööd.

Munkade ja preestrite töö, ükskõik kui raske ja püha nad ka poleks, ei erine Jumala silmis talupoja tööst põllul või majas töötava naise tööst.

"Kutsumise" mõiste ilmneb Lutheri tekstis, kui ta tõlkib ühe piibli katkendi saksa keelde (Sirak 11:20-21): "hoidke oma tööd (kutsumist)"

Teeside põhiidee oli näidata, et preestrid ei ole vahendajad Jumala ja inimese vahel, nad peavad vaid juhatama karja ja olema eeskujuks tõelistele kristlastele. "Inimene päästab oma hinge mitte kiriku, vaid usu kaudu," kirjutas Luther. Ta lükkas ümber dogma paavsti isiku jumalikkusest, mis ilmnes ilmekalt Lutheri vestluses kuulsa teoloogi Johann Eckiga 1519. aastal. Paavsti jumalikkust ümber lükates viitas Luther kreeka ehk õigeusu kirikule, mida peetakse samuti kristlaseks ja mis loobub paavstist ja tema piiramatutest volitustest. Luther kinnitas Pühakirja eksimatust ning seadis kahtluse alla püha traditsiooni ja nõukogude autoriteedi.

Luther ja antisemitism

Luther kunstis

Lutherist tehti mitu filmi: Ameerika-Kanada "Luther" (Luther,), kaks saksa filmi "Martin Luther" ( Martin Luther, nii aastal ) kui ka saksa "Luther" ( Luther; Vene kassas "Kirg Lutheri järgi")