بیوگرافی مارتین لوتر مارتین لوتر: بیوگرافی و زندگی شخصی مارتین لوتر همه چیز درباره اوست

مارتین لوتر - رهبر اصلاحات در آلمان، بنیانگذار پروتستانتیسم آلمان. او کتاب مقدس را به آلمانی ترجمه کرد و هنجارهای زبان ادبی رایج آلمانی را تأیید کرد. علامت زودیاک - عقرب.

مارتین لوتر متولد شد 10 نوامبر 1483، در ایسلبن، زاکسن، در خانواده یک معدنچی سابق که یکی از صاحبان کارخانه های ذوب و معادن مس شد. لوتر پس از فارغ التحصیلی در سال 1505 از دانشگاه ارفورت با مدرک فوق لیسانس، وارد صومعه آگوستینیان در ارفورت شد. در سال 1508 او شروع به سخنرانی در دانشگاه ویتنبرگ (از 1512 دکترای الهیات) کرد.

هوش و شخصیت هدف آموزش واقعی است.

لوتر مارتین

در زمینه ظهور جنبش اجتماعی در آلمان، انتقاد از کلیسای کاتولیک، مارتین لوتر 95 تز علیه اغماض ارائه کرد (تزهای ارسال شده در 31 اکتبر 1517 بر درهای کلیسای قلعه ویتنبرگ). این تزها حاوی مفاد اصلی تعالیم دینی جدید او (که بعداً در نوشته‌های دیگری آن را توسعه داد) بود که اصول اساسی و کل ساختار کلیسای کاتولیک را انکار می‌کرد. لوتر با رد عقاید کاتولیک مبنی بر اینکه کلیسا و روحانیون میانجی های ضروری بین انسان و خدا هستند، ایمان مسیحی را تنها راه نجات روح که مستقیماً از جانب خدا به او عطا می شود، اعلام کرد (تز توجیه تنها با ایمان).

شورش ها زبان کسانی است که به آنها گوش نداده اند.

لوتر مارتین

مارتین لوتر استدلال می‌کرد که زندگی دنیوی و کل نظم دنیوی، که به فرد فرصت می‌دهد تا خود را به ایمان (دولت سکولار و نهادهای آن) بسپارد، جایگاه مهمی در دین مسیحیت دارد. او اعتبار احکام و رسالات پاپ (سنت مقدس) را رد کرد و خواستار اعاده اقتدار کتاب مقدس شد. لوتر ادعاهای روحانیون را در مورد موقعیت مسلط در جامعه رد کرد. م. لوتر نقش روحانیون را به تعلیم مسیحیان با روحیه فروتنی محدود کرد، یعنی درک وابستگی کامل شخص به رحمت خدا در رستگاری روحش. اعلام ایده استقلال یک دولت سکولار از کلیسای کاتولیک توسط لوتر از اهمیت تاریخی بالایی برخوردار بود.

کسی که شر را بدون مقاومت بپذیرد، همدست آن می شود.

لوتر مارتین

تزهای مارتین لوتر توسط اقشار مخالف مردم به عنوان یک سیگنال تلقی شدعلیه کلیسای کاتولیک و نظم اجتماعی تقدیس شده توسط آن، و جنبش اصلاح طلبی فراتر از مرزهایی که مارتین برای آن تعیین کرده بود، سخن گفت. لوتر با اتکا به جنبش اجتماعی در آلمان از حضور در دادگاه کلیسایی در رم خودداری کرد و در مناقشه لایپزیگ با متکلمان کاتولیک در سال 1519، آشکارا اعلام کرد که مواضع مطرح شده توسط اصلاح طلب چک یان هوس را صحیح می داند. احترام زیادی

در سال 1520، لوتر در حیاط دانشگاه ویتنبرگ، گاو نر پاپی را که او را از کلیسا تکفیر می کرد، در ملاء عام سوزاند. در همان سال، او در یک سخنرانی "خطاب به اشراف مسیحی ملت آلمان" اعلام کرد که مبارزه با سلطه پاپ کار تمام ملت آلمان است. اما در سال‌های 1520-1521، زمانی که منافع طبقات مختلف که به اصلاح‌طلبی پیوسته بودند مشخص شد و توماس مونتزر وارد عرصه سیاسی شد و درک جدیدی از اصلاحات را نشان داد، مارتین لوتر شروع به دور شدن از موضع رادیکال کرد. او در ابتدا چنین برداشت کرده بود و تصریح می کرد که آزادی مسیحی را فقط باید به معنای آزادی معنوی درک کرد که فقدان آزادی بدنی (از جمله رعیتی) کاملاً با آن سازگار است. از آزار و شکنجه تحت فرمان ورمز در سال 1521، لوتر از شاهزاده ها محافظت کرد و در قلعه وارتبورگ، انتخاب کننده فردریک از ساکسونی پنهان شد. از آن زمان به بعد، سخنرانی های تند لوتر علیه گرایش های رادیکال رفرماسیون (آندریاس کارلشتات) و به ویژه علیه قیام های توده ای مردمی آغاز شد. لوتر اشاره کرد که قدرت سکولار موظف است با نیروی شمشیر از نظم اجتماعی موجود محافظت کند. در طول جنگ دهقانی 1524-1526، او خواستار انتقام خونین علیه دهقانان شورشی و بازگرداندن رعیت شد.

در نهایت ما توهین های دشمنان را به یاد نمی آوریم، سکوت دوستانمان را به یاد می آوریم.

لوتر مارتین

مارتین لوتر همچنین به عنوان یک شخصیت فرهنگی - به عنوان یک اصلاح کننده آموزش، زبان و موسیقی - وارد تاریخ اندیشه اجتماعی آلمان شد. او نه تنها تأثیر فرهنگ رنسانس را تجربه کرد، بلکه به نفع مبارزه با پاپیست ها به دنبال استفاده از فرهنگ عامیانه بود و برای توسعه آن تلاش زیادی کرد. ترجمه لوتر به آلمانی کتاب مقدس (1522-1542) از اهمیت زیادی برخوردار بود که در آن او موفق شد هنجارهای یک زبان ملی آلمانی مشترک را ایجاد کند.

لوتر مارتین (1483-1546)، متکلم و سیاستمدار، رئیس اصلاحات در آلمان، بنیانگذار پروتستانیسم آلمانی (لوترانیسم).

متولد 10 نوامبر 1483 در Eislebahn (زاکسونی). لوتر که فارغ التحصیل دانشگاه ارفورت و فوق لیسانس هنرهای لیبرال بود، به طور غیرمنتظره ای مسیر یک دانشمند سکولار را در جوانی ترک کرد و راهب شد. او این کار را کرد، زیرا از گناهکاری شدید خود مطمئن بود و از خشم خدا می ترسید. لوتر در نظم آگوستینی که از یک سو به دلیل شدت زیاد منشور و از سوی دیگر به دلیل «آزادی‌های الهیاتی» و مغایرت‌های مکرر با دکترین رسمی کلیسا شناخته شده بود، سرزنش شد.

لوتر، مردی تحصیلکرده و متعصب در ایمان، به سرعت در میان برادران برجسته شد. پس از تبدیل شدن به یک کشیش، او به زودی به مطالعات علمی - اکنون الهیات، بازگشت. در سال 1512، لوتر، دکترای الهیات، کرسی استادی تاریخ را در دانشگاه ویتنبرگ به دست گرفت. افول ایمان و انضباط در کلیسا، سیاست پاپ جیووانی دو مدیچی (لئو هفتم)، که اساساً آرزوی قدرت بر ایتالیا و ثروتمند شدن شخصی را داشت، خشم لوتر را برانگیخت. در پایان، او از قدرت پاپ ناامید شد و امید خود را به اصلاح کلیسا بر حاکمان سکولار گذاشت. علاوه بر این، مطالعات الهیات او را به محکومیت نادرست ایمان کاتولیک سوق داد.

لوتر آموزه فیض کلیسا، امکان نجات از طریق اعمال نیک را رد کرد. به گفته وی، همه مردم به واسطه گناه اولیه در برابر خداوند برابرند. اعمال مقدسین زائد بود و برای رستگاری لازم نبود، روحانیت هیچ مزیتی ندارد. مردم تنها با نیروی ایمان خالصانه نجات می یابند که خود هدیه ای از جانب خداوند است.

لوتر عبادت قدیسان، نمادها، آثار به جا مانده را رد کرد، خواستار سختی و "ارزان بودن" کلیسا شد، تابعیت از قدرت سکولار خود را.

مسئله انبوه اغماض توسط لئو هفتم (نامه هایی که گناهان را در ازای پول می بخشد) بهانه ای برای سخنرانی آشکار به لوتر داد. در سال 1517 او 95 پایان نامه نوشت که در آنها پاپ مزدور را به بدعت متهم کرد. لوتر دعوت به روم را نادیده گرفت و گاو پاپ را که او را از کلیسا تکفیر کرد، در همان آتش با انبوهی از اغماض (1520) با جمع زیادی از مردم سوزاند.
از آن لحظه به بعد، او رهبر شناخته شده اصلاحات شد - جنبشی برای دگرگونی کلیسا.

لوتر با رد اقتدار پاپ، از حمایت شاهزادگان آلمانی بهره مند شد. این به نفع تمایل او برای تابعیت کلیسا به مقامات سکولار بود و انتصاب اسقف ها را به اراده آنها منتقل می کرد.

پاپ جدید کلمنت هفتم (جولیو مدیچی) که مشغول جنگ برای ایتالیا با امپراتور چارلز دبلیو بود، نسبت به امور آلمان بی تفاوت ماند. بار مبارزه علیه اصلاحات بر دوش خود چارلز افتاد - دشمن پاپ، اما یک کاتولیک معتقد.

در سال 1530، ملانشتون متکلم آلمانی، که به اصلاحات پیوست، اما به "مردم رنسانس" نیز نزدیک بود، به همراه لوتر اعتراف ایمان اوتسبورگ را ایجاد کرد. امپراتور او را طرد کرد که آغاز جنگ مذهبی در آلمان بود.

گستردگی درگیری های بعدی لوتر را نگران کرد. او به ظهور رهبران جدید اصلاحات مانند دبلیو زوینگلی، تی. مونتزر، جی. کالوین واکنش تندی نشان داد.

لوتر از شاهزادگان متحد خواست تا این «بدعت گذاران» را که قیام های توده ای را علیه نظام موجود رهبری می کردند، مجازات کنند. علاوه بر این، پاپ پل سوم، که در سال 1534 با کمک چارلز بر تخت نشست، مبارزه با اصلاحات را به طور جدی آغاز کرد.

لوتر در 18 فوریه 1546 در شهر زادگاهش درگذشت.
جنگ داخلی در آلمان نزدیک به یک دهه ادامه داشت.

نام: مارتین لوتر

سن: 62 ساله

محل تولد: آیسلبن، زاکسن، آلمان

محل مرگ: آیسلبن، زاکسن

فعالیت: متکلم، سیاستمدار، مترجم، مصلح

وضعیت خانوادگی: ازدواج کرده بود

مارتین لوتر - بیوگرافی

او موفق شد قدرت کلیسای کاتولیک را درهم بشکند و دین جدیدی را ایجاد کند - پروتستانتیسم. در عین حال خود را فردی بسیار گناهکار می دانست.

والدین اصلاح طلب آینده دهقانی بودند که در جستجوی زندگی بهتر به ایسلبن در زاکسن نقل مکان کردند. و بلافاصله پس از تولد مارتین، خانواده به منسفلد نقل مکان کردند. پدرم در معدن مس مشغول به کار شد. پس از مدتی، او توانست سهامی در تجارت معدن به دست آورد. او همچنین نفوذ پیدا کرد - او در قاضی شهر نشست.

لوتر بعدها نوشت: «پدر و مادرم با من سخت برخورد کردند و به همین دلیل ترسو شدم.» با این حال، او فهمید که این نتیجه بی رحمی روح آنها نیست: «انگیزه های آنها زیبا بود. اما آنها نمی دانستند که چگونه بین ویژگی های شخصیتی که مجازات ها باید همیشه متناسب با آنها باشد، تمایز قائل شوند.

پدر به هر حال می خواست پسرش را دکتری فقه ببیند. در سن 7 سالگی، پسر در مدرسه ای ثبت نام کرد و در آنجا نوشتن، خواندن، آواز خواندن و دعاهای اولیه را آموخت. همان عقاید در مورد آموزش و پرورش در آنجا حاکم بود که در خانه بود، و احساس گناهکاری خودش در مارتین مستقر شد.

تحصیلات

لوتر جونیور در سن 14 سالگی شاگرد مدرسه فرانسیسکن ماگدبورگ شد. افسوس، معلوم شد که بهتر از این نیست. او بعدها این سالها را با برزخ و جهنم مقایسه کرد. اما مدرسه در آیزناخ، جایی که مارتین در آن زمان به آنجا رفت، او را شگفت‌زده کرد: آنها شروع کردند به رفتار با او مانند یک انسان. 3 سال زندگی در آنجا به او بسیار بیشتر از همه سال های قبلی داد.

دانش آموزانی که در فقر زندگی می کردند اغلب با آواز خواندن زیر پنجره مردم شهر درآمد کسب می کردند. و سپس یک روز اورسولا کوت، همسر یک تاجر ثروتمند، متوجه مارتین شد و او را به خانه دعوت کرد - ابتدا برای استراحت و گرم کردن، و سپس برای زندگی. لوتر نه تنها توانست از فقر دردناک رهایی یابد، بلکه به مردم ایمان آورد. سپس عشق به موسیقی آمد، که او در تمام زندگی خود ادامه خواهد داد.

و سپس دانشگاه ارفورت - یکی از بهترین‌های آلمان - بود که با این حال، لوتر آن را تنها به‌عنوان یک «آبجو خانه و فاحشه‌خانه» به یاد می‌آورد. خوشبختانه، جوان سخت کوش توانست بر مطالعات خود متمرکز شود: مکتب ها و کلاسیک های باستانی، بحث ها و نوشته ها، و مهمتر از همه، آثار آگوستین تبارک ... در سال 1505، لوتر لیسانس هنرهای لیبرال شد و شروع به تحصیل در علوم حقوقی کرد. .

و مرد بزرگ آینده از ترس خدا رنج بی اندازه ای کشید. سپس او به یاد می آورد که در آن زمان ارتباط خود را با ناجی از دست داد. و با این حال، الهیات از نظر لوتر علمی گران‌تر از فقه به نظر می‌رسید. و با دریافت مدرک کارشناسی ارشد، مارتین، با وحشت والدینش، یک راهب آگوستینی شد. آنها می گویند که این به دلیل وعده ای بود که به طور تصادفی در جریان یک صاعقه فرار کرد. اما در واقع سرنوشت لوتر به این سمت سوق داده شد. پدری که از قبل برای عروسی پسر بزرگش برنامه ریزی می کرد، تا مدت ها نتوانست او را به خاطر این انتخاب ببخشد.

الهیات لوتر

لوتر پس از اینکه دکترای علوم شد، در دانشگاه ویتنبرگ سخنرانی کرد. در سال 1511 او برای انجام کارهای سفارشی به رم رفت. تجمل افسارگسیخته دربار پاپ که در آنجا دید به طرز ناخوشایندی او را تحت تأثیر قرار داد.

در سال 1512، مارتین قبلاً یک استاد الهیات و یک راهب بود و طبق منشور زندگی می کرد. اما ترس های قدیمی او را رها نکرد: "من بارها و بارها توبه کردم ... هر چه بیشتر تلاش می کردم تا شفا بدهم، سردرگمی و اضطراب بیشتر مرا فرا می گرفت." آرامش از طریق مطالعه دقیق و مراقبه کتاب مقدس حاصل شد.

با مقایسه سخنرانی‌های لوتر در طول چندین سال، به وضوح می‌توان دریافت که درک او از کتاب مقدس چقدر عمیق‌تر شد. پس از آن بود که سرانجام اصل اصلی در او شکل گرفت: نجات از طریق ایمان و نه از طریق مناسک. لوتر به زودی با غرور متوجه شد که درون دیوارهای دانشگاه «الهیات او» جای ارسطو و دانش‌آموزان را گرفته است.

مارتین لوتر - اصلاحات

در همان زمان، فروش عافیت‌های پاپی، اسنادی که موجب بخشش گناهان می‌شد، آشکار شد. لوتر به این عمل اعتراض کرد: رستگاری فقط با توبه شخصی حاصل می شود، نه با سکه! او 95 تز معروف را گردآوری کرد (به اذعان خود لوتر، این ایده هنگام بازدید از سرویس بهداشتی به ذهنش خطور کرد) که برای اسقف اعظم ماینز فرستاد. این داستان که او آنها را به درهای کلیسا میخکوب کرد، مدتهاست که توسط مورخان مورد سوال قرار گرفته است. به تازگی تایید شده است.

رهبانیت

فشار فزاینده سلسله مراتب کلیسا، لوتر را مجبور به دفاع از خود کرد. او شروع به جستجو در کتاب مقدس برای دلایلی برای شک در میزان قدرت پاپ کرد. اما انگیزه اصلی رادیکالیزه شدن، آشنایی با پروفسور یوهان اک، یک مجادله‌گر درخشان بود. در اختلافات با او بود که لوتر برای اولین بار در مورد یان هوس، مرتد سوخته، مثبت صحبت کرد. مارتین که متوجه شد پاپ این را نخواهد بخشید، شروع به سخنرانی و چاپ جزوه ها با لحنی بسیار جسورانه کرد.

در سال 1520، لوتر از کلیسا تکفیر شد - اما او قبلاً نسبت به این موضوع بی تفاوت بود. او بول پاپ تکفیر خود را به همراه احکام و کتب شرعی علناً سوزاند. تهدیدی جدی بر سر مارتین قرار داشت. و سپس حامی او، انتخاب کننده ساکسونی فردریش حکیم، یک آدم ربایی دروغین را ترتیب داد - لوتر مخفیانه به وارتبورگ، به قلعه فردریش منتقل شد.

در قلعه، به دلیل نمازهای طولانی شبانه، لوتر دچار شکست و موج شک و تردید شد، او توسط دیدهای وسواسی تسخیر شده بود. طبق افسانه، او در قلب خود جوهردانی را به سمت شیطان پرتاب کرد که به شکل خوک یا چراغ های سرگردان برای او ظاهر شد، اما فقط دیوار را لکه دار کرد. با این حال، او قدرت یافتن شجاعت خود را پیدا کرد و به زودی دوباره جزوه نوشت، سرودها ساخت و حتی کتاب مقدس را به آلمانی ترجمه کرد.

در همین حال، در ویتنبرگ، عبادت ها ساده شد، درآمد کلیسا دوباره توزیع شد و محراب ها ویران شدند. لوتر خشونت را محکوم کرد، اما دیگر امکان توقف این آشفتگی وجود نداشت. شاهزادگان به دنبال کسب هر چه بیشتر قدرت بودند که با شعارهای یک انجمن ملی-مذهبی راحت بود. و دهقانان قیام کردند.

مارتین لوتر - بیوگرافی زندگی شخصی

مرگ یک متکلم

مارتین لوتر در سال ۱۵۴۶ در سن ۶۲ سالگی در زادگاهش آیسلبن درگذشت. از یک سو جنگ های مذهبی میراث او شد و از سوی دیگر سنت های سوادآموزی و سخت کوشی. و تصویر یک الهی دان قوی و پرشور، اما خوش اخلاق، که توانسته از آرمان های خود دفاع کند، برای همیشه در تاریخ باقی خواهد ماند.

(1483-1546) کشیش آلمانی، شخصیت عمومی

مارتین لوتر کشیش آلمانی بود که جنبش پروتستان آلمان را رهبری می کرد.

پروتستان ها مسیحیانی هستند که به کلیساهای کاتولیک و ارتدکس تعلق ندارند. این جنبش در سال 1529 در آلمان آغاز شد. این بیانگر نارضایتی متنوع ترین اقشار جامعه آلمان از کلیسای کاتولیک است که موقعیت مسلط در این کشور را اشغال کرده است.

اجداد لوتر دهقان بودند و او از آنها ویژگی های شخصیتی مانند اراده قوی و پشتکار در دفاع از عقیده خود را به ارث برد. مارتین لوتر نه تنها بلد بود با او صحبت کند مردم عادی، اما به زبان مردم نیز به خوبی می نوشت و ترجمه او از انجیل به آلمانی به دلیل سادگی و قابل فهم بودن، بلافاصله محبوبیت زیادی پیدا کرد. او در عین حال یکی از تحصیلکرده ترین افراد قرن شانزدهم بود. به همین دلیل بود که هم در میان توده های وسیع مردم و هم در میان اشراف آلمانی توانست برای خود متحدانی پیدا کند.

مارتین لوتر کار خود را به عنوان راهب آغاز کرد. در سال 1507 کشیش شد و تدریس الهیات را در دانشگاه ویتنبرگ در زاکسن آغاز کرد. در 31 اکتبر 1517، لوتر ورقه هایی را به درهای کلیسا آویزان کرد که 95 اعتراض به آموزه های کلیسای کاتولیک را بر روی آن نوشت.

او قبل از هر چیز به حق پاپ برای بخشش گناهان در قبال پول اعتراض کرد. در همین حال، فروش عافیت‌هایی که آمرزش گناهان را تأیید می‌کرد، منبع درآمد مهمی برای کلیسای کاتولیک بود. مارتین لوتر همچنین استدلال کرد که اکثر روحانیون آموزه های مسیح را فراموش کرده اند و فقط به ثروت شخصی اهمیت می دهند.

او همچنین معتقد بود که تعالیم خداوند فقط بر اساس کتاب مقدس است و تعداد زیادی از کتاب های الهیاتی فقط آن را مبهم می کند. مارتین لوتر استدلال می‌کرد که یک مسیحی واقعی باید فقط کتاب مقدس را مطالعه کند، و اصلاً لازم نیست تعداد معینی دعا بخواند و مناسک کلیسا را ​​انجام دهد. خدا در درون هر شخص است و مهمترین چیز این است که صمیمانه به او ایمان داشته باشید. همه اینها به این معنی بود که سلسله مراتب عظیم کلیسایی که در کلیسای کاتولیک وجود داشت، اهمیت خاصی نداشت و فقط در مومنان دخالت می کرد.

از طرف دیگر یک کشیش می توانست لباس های معمولی بپوشد، حق ازدواج داشت و اصولاً هیچ تفاوتی با یک فرد عادی نداشت. به گفته مارتین لوتر ، لباس های باشکوه روحانیون ، آیین های پیچیده ، نمادهای طلایی فقط مؤمنان را از وظیفه اصلی خود - ارتباط با خدا - منحرف می کند. حتی خود ساختمان کلیسا نیز باید ساده به نظر می رسید.

البته همه اینها خشم روحانیون کاتولیک را برانگیخت و لوتر را به دردسر انداخت. در ابتدا از او خواسته شد که از عقاید خود چشم پوشی کند، اما او بر موضع خود ایستاد. سپس پاپ از حرف به عمل رفت. در سال 1520، مارتین لوتر از کلیسای کاتولیک تکفیر شد و بدعت گذار اعلام شد. اما او از تصمیم پاپ اطاعت نکرد و در حضور دانشجویان، نامه پاپ را در آتش سوزاند.

AT سال آیندهشاه چارلز پنجم دستور داد که مارتین لوتر را در مقابل یک مجمع ویژه از همه کاردینال های آلمانی در ورمز بیاورند. وقتی او به ورمز رسید، دوباره از او خواسته شد که از نظرات خود چشم پوشی کند. اما با وجود اینکه خود امپراتور او را متهم کرد، لوتر از عقاید خود دست برنداشت. امپراتور می خواست او را دستگیر کند، اما شوالیه ها برای محافظت از لوتر برخاستند. با این وجود، کشیش دائماً در خطر بود، تهدید به مجازات اعدام بر سر او بود.

با این حال، خوشبختانه برای او، انتخاب کننده ساکسونی از او محافظت کرد و برخی دیگر از کاردینال های آلمانی به او پیوستند. آنها در آموزه های مارتین لوتر، راه رسیدن به استقلال را از قدرت نه تنها پاپ، بلکه پادشاه نیز می دیدند. به همین دلیل است که مقامات ساکسونی نه تنها به فرار او کمک کردند، بلکه او را از تعقیب کنندگانش نیز پناه دادند. زمانی که لوتر در یکی از قلعه های انتخاب کننده ساکسونی بود، کتاب مقدس را به آلمانی ترجمه کرد. او بقیه عمر خود را وقف تدریس الهیات و تألیف تألیفات خود کرد. متعاقباً ازدواج کرد و خانواده بزرگی ایجاد کرد.

سخنرانی مارتین لوتر آغاز اصلاحات بود - مبارزه برای سازماندهی مجدد کلیسا. بسیاری از مردم شهر، دهقانان، شوالیه ها و برخی از شاهزادگان در این جنبش شرکت داشتند. آنها می خواستند هزینه های نگهداری روحانیون را کاهش دهند تا کلیسا را ​​ارزان تر کنند. اربابان فئودال به دنبال برداشتن ثروت و زمین از صومعه ها بودند.

دهقانان و فقرای شهری نه تنها برای مبارزه با کلیسای کاتولیک قیام کردند، بلکه می خواستند از شر همه ستمگران خلاص شوند. این یک اصلاحات رایج بود و به زودی به یک جنگ دهقانی تبدیل شد. رهبری آن توسط کشیش توماس مونتزر بود. اما لوتر پیوسته خواستار صلح و تسلیم در برابر قدرت بود. او معتقد بود که مؤمنان واقعی باید تسلیم هر مرجعی شوند.

حتی در طول زندگی مارتین لوتر، پیروان او (به نام لوتران) یک کلیسای پروتستان جدید تشکیل دادند که از کاتولیک جدا شد. او در آلمان، اتریش و کشورهای شمال اروپا موقعیت مسلط گرفت.

ترکیبات

• سخنرانی در مورد رساله به رومیان (1515-1516)
• به اشراف مسیحی ملت آلمان ()
• در مورد آزادی یک مسیحی Von der Freiheit eines Christenmenschen , )
• در برابر گاو نر ملعون دجال

زندگینامه

آغاز زندگی

مارتین لوتر در خانواده هانس لوتر (1459-1530)، دهقانی سابق که به امید زندگی بهتر به ایسلبن (زاکسونی) نقل مکان کرد، به دنیا آمد. در آنجا پدرش حرفه خود را تغییر داد و به استخراج معدن در معادن مس پرداخت. پس از تولد لوتر، خانواده به شهر کوهستانی ماکسفلد نقل مکان کردند، جایی که پدرش یک شهردار ثروتمند شد. در سال 1497، مارتین 14 ساله توسط والدینش به مدرسه فرانسیسکن در شهر ماربورگ برده شد. در این زمان‌ها، لوتر و دوستانش نان خود را با خواندن آهنگ‌هایی در زیر پنجره‌های مردم شهروند به دست می‌آوردند. در سال 1501، با تصمیم والدینش، لوتر وارد دانشگاه ارفورت شد. واقعیت این است که در آن روزها همه شهرداران به دنبال این بودند که به پسران خود تحصیلات عالی قانونی بدهند. اما پیش از او دوره موسوم به «هنرهای لیبرال» را گذراند. در سال 1505، لوتر مدرک فوق لیسانس خود را در هنرهای آزاد گرفت و شروع به تحصیل در رشته حقوق کرد. سپس بر خلاف میل پدرش وارد صومعه آگوستینیان در ارفورت شد. چندین دیدگاه برای توضیح این تصمیم غیرمنتظره وجود دارد. اولین حالت مظلومیت ناشی از «آگاهی به گناهکاری خود» است. دومی می گوید که یک بار لوتر دچار رعد و برق شدید شد و چنان ترسید که عهد رهبانیت کرد. سومی از شدت شدید تربیت والدین صحبت می کند که لوتر نتوانست از آن دوام بیاورد. در واقع دلیل را باید در محیط لوتر و در تزلزل اذهان که در آن زمان در میان برگرها وجود داشت جستجو کرد. این تصمیم نیز تحت تأثیر آشنایی با بسیاری از اعضای حلقه اومانیست ها بود. لوتر بعداً پاسخ داد و زندگی رهبانی خود را بسیار دشوار توصیف کرد، اما با این وجود او یک راهب نمونه بود و تمام وظایف خود را با دقت فراوان انجام می داد. لوتر در ارفورت وارد نظم آگوستین شد. سال قبل، مقام نائب نظم توسط جان استاپیتز، که بعداً دوست مارتین شد، دریافت کرد. لوتر در سال 1506 نذر رهبانی کرد و در سال 1507 به عنوان کشیش منصوب شد.

در ویتنبرگ

در سال 1508 لوتر برای تدریس در دانشگاه جدید ویتنبرگ فرستاده شد. در آنجا ابتدا با آثار آگوستین تبارک و تعالی آشنا شد. لوتر در همان زمان به تدریس و تحصیل پرداخت تا دکترای خود را در الهیات دریافت کند. در سال 1511، لوتر برای سفارش به رم فرستاده شد. این سفر تأثیری محو نشدنی بر این متکلم جوان گذاشت. در آنجا بود که برای اولین بار با فسق روحانیون کاتولیک رومی روبرو شد و از نزدیک دید. در سال 1512 دکترای الهیات گرفت. پس از آن، لوتر به جای استاپیتز، درجه پروفسور الهیات را دریافت کرد. لوتر بسیار تحت تأثیر نام گرایی و مکتب گرایی قرار گرفت. لوتر پیوسته خود را در حالت تعلیق و ضعف باورنکردنی نسبت به خدا احساس می کرد و این تجربیات نقش بسزایی در شکل دادن به دیدگاه های او داشت. در سال 1509، لوتر در 15-1513 در مورد پیتر لومبارد تدریس کرد. - درباره مزامیر، 1515-16 - در مورد رساله به رومیان، در 1516-18. - در مورد رسائل به غلاطیان و یهودیان. لوتر شاگرد پر زحمت کتاب مقدس بود و علاوه بر وظایف معلمی، سرپرستی 11 صومعه را بر عهده داشت و در کلیسا موعظه می کرد.

لوتر گفت که دائماً در حالت احساس گناه بود. پس از یک بحران شدید، لوتر برای خود تفسیر متفاوتی از نامه های St. پل. او نوشت: «من فهمیدم که عدل الهی را در نتیجه ایمان به خود خدا و به لطف آن دریافت می‌کنیم، بنابراین خداوند مهربان ما را با نتیجه خود ایمان عادل می‌سازد». در این فکر، لوتر، همانطور که می گفت، احساس کرد که دوباره متولد شده و از دروازه های باز وارد بهشت ​​شده است. این تصور که مؤمن با ایمانش به رحمت خدا توجیه می شود توسط لوتر در 1915-1515 ایجاد شد.

فعالیت اصلاحی

در 18 اکتبر 1517، پاپ لئو X برای "ترویج ساخت کلیسای سنت پیتر و نجات روح جهان مسیحیت" گاو عفو و فروش عافیت صادر می کند. لوتر به انتقاد از نقش کلیسا در نجات می پردازد که در 31 اکتبر 1517 در 95 پایان نامه بیان شده است. تزها همچنین برای اسقف براندنبورگ و اسقف اعظم ماینس ارسال شد. شایان ذکر است که پیش از این نیز اعتراضاتی علیه حکومت پاپ صورت گرفته بود. با این حال، آنها تا حدودی متفاوت بودند. به رهبری اومانیست ها، مخالفان از منظر انسانی به آن پرداختند. لوتر از جزمات، یعنی جنبه مسیحی تعلیم انتقاد کرد. شایعه در مورد تزها با سرعت برق پخش می شود و لوتر در سال 1519 به دادگاه احضار می شود و پس از خفیف شدن، به مناقشه ای در لایپزیگ می پردازد، جایی که با توجه به سرنوشت یان هوس حاضر نمی شود. سپس پاپ لئو دهم در سال 1520 لوتر را تحقیر می کند (در حال حاضر کلیسای کاتولیک قصد دارد او را "عفو" کند). لوتر علناً گاو پاپ را که او را از کلیسا در حیاط دانشگاه ویتنبرگ تکفیر می کند، می سوزاند و در خطاب خود "به اشراف مسیحی ملت آلمان" اعلام می کند که مبارزه با سلطه پاپ کار کل ملت آلمان است.

پاپ توسط امپراتور چارلز حمایت می شود و لوتر در قلعه وارتبورگ از فردریک ساکسونی نجات می یابد (-). ظاهراً در آنجا شیطان به او ظاهر می شود، اما لوتر شروع به ترجمه کتاب مقدس به آلمانی می کند.

لوتر در کار رایشتاگ آگسبورگ در سال 1530 شرکت نکرد؛ مواضع پروتستان ها توسط ملانشتون ارائه شد.

لوتر در 13 سال آخر عمر خود از بیماری های گوارشی رنج می برد.

اهمیت تاریخی فعالیت های لوتر

یکی از مفاد اصلی و مورد توجه فلسفه لوتر، مفهوم «حرفه» است (Ger. Berufung). در مقابل دکترین کاتولیک در مورد تقابل دنیوی و معنوی، لوتر معتقد بود که در زندگی دنیوی در زمینه حرفه ای فیض خداوند تحقق می یابد. خداوند از طریق استعداد سرمایه گذاری شده یا توانایی و وظیفه یک فرد، شخص را به نوع خاصی از فعالیت مقدّر می کند که مجدانه کار کند و دعوت خود را برآورده سازد. علاوه بر این، در نظر خداوند هیچ کار شریف و حقیر وجود ندارد.

کار راهبان و کاهنان، هر چقدر هم که سخت و مقدس باشند، در نظر خداوند با کار یک دهقان در مزرعه یا زنی که در خانه کار می کند، تفاوتی ندارد.

مفهوم "دعوت کردن" در لوتر در فرآیند ترجمه بخشی از کتاب مقدس به آلمانی ظاهر می شود (Sirach 11:20-21): "به کار خود ادامه دهید (دعوت کردن)"

ایده اصلی تزها نشان دادن این بود که کشیش ها میانجی بین خدا و انسان نیستند، آنها فقط باید گله را هدایت کنند و نمونه ای از مسیحیان واقعی باشند. لوتر نوشت: «انسان روح خود را نه از طریق کلیسا، بلکه از طریق ایمان نجات می‌دهد». او عقیده ی الوهیت شخص پاپ را که در بحث لوتر با الهیدان معروف یوهان اک در سال 1519 به وضوح نشان داده شد، رد کرد. لوتر با رد الوهیت پاپ به کلیسای یونانی یعنی کلیسای ارتدکس اشاره کرد که مسیحی نیز محسوب می شود و از پاپ و اختیارات نامحدود او صرف نظر می کند. لوتر نادرستی کتاب مقدس را تأیید کرد و اعتبار سنت و مجالس مقدس را زیر سوال برد.

لوتر و یهودستیزی

لوتر در هنر

چندین فیلم درباره لوتر ساخته شد: "لوتر" آمریکایی-کانادایی (لوتر،)، دو فیلم آلمانی "مارتین لوتر" ( مارتین لوتر، هر دو در ) و آلمانی "لوتر" ( لوتر; در باکس آفیس روسیه "شور طبق لوتر"، )