Przed ikoną Święta Matka Boża„Tsaritsa” („Pantanassa”) modlą się o uzdrowienie z raka, o uwolnienie od magicznych zaklęć. Uroczystość odbędzie się 18/31 sierpnia.

Cudowna ikona Matki Bożej, zwana „All-Caritsa” (po grecku - „Pantanassa”), znajduje się na górze Athos w Grecji. Ona trwa w klasztorze Vatopedi, w katedralnym kościele klasztoru, na lewo od królewskich drzwi. Ta ikona jest mała. Czas jej powstania sięga XVII wieku.

Ikona All-Caritsa i Pas Najświętszej Bogurodzicy w klasztorze Vatopedi na Górze Athos

Ikona przedstawia Matkę Boską w szkarłatnej szacie, zasiadającą na tronie królewskim. W Jej rękach jest Boskie Dzieciątko ze zwojem w lewej ręce i błogosławiącym prawą ręką. Prawą ręką Matka Boża wskazuje na Swojego Królewskiego Syna, jako Zbawiciela wszystkich ludzi. W tle dwa anioły, które z czcią osłaniają skrzydłami Matkę Boską.

Ta ikona należy do ikonograficznego typu Panahranta, co po grecku oznacza „Najbardziej Niepokalana”, „Najczystsza”. Miłosierny - drugie imię ikon Matki Boskiej tego typu. Cechą wspólną takich ikon jest przedstawienie Matki Boskiej siedzącej na tronie z Dzieciątkiem Jezus na kolanach. Tron symbolizuje królewski majestat i chwałę Matki Bożej, najdoskonalszej ze wszystkich urodzonych na ziemi.

W XX wieku znany wizerunek Pantanassa Starszy Atos Józef Hezychast pobłogosławił swoich uczniów. Przekazał także swoim współczesnym starożytną legendę o tej ikonie.

Pewnego dnia do ikony podszedł obcy mężczyzna i zaczął coś niewyraźnie mamrotać. W tym momencie twarz Matki Bożej zabłysła cudownym światłem, a niewidzialna siła rzuciła młodzieńca na podłogę. Ze strachu wybiegł ze świątyni i ze łzami w oczach wyznał starszym, że prowadzi grzeszne życie i uprawia czary i magię. Tak więc Najświętsza Bogurodzica pokazała cud z Jej obrazu, odwróciła młodego człowieka od niegodziwości i postawiła go na ścieżce pokuty. Cudowna interwencja Matki Boskiej przekonała go do zmiany życia i pozostania na Athosie.

Był to pierwszy przejaw cudownej mocy ikony Matki Bożej „Carica”, później zaczęli zauważać, że ikona ma korzystny wpływ na pacjentów z różnymi nowotworami, w tym złośliwymi, jak nazywa się je w nowoczesny świat. Niewiele osób wie, że rak ma starożytną historię. Nazwa „rak” pochodzi od wprowadzonego przez Hipokratesa terminu „rak”, wywodzącego się z dwóch greckich słów: „krab” i „guz”. Hipokrates nazwał guz rakiem, ponieważ wygląda jak krab. I po raz pierwszy choroba została opisana w egipskim papirusie z około 1600 roku p.n.e. Papirus mówi o kilku formach raka i stwierdza, że ​​nie ma lekarstwa na tę chorobę. Już w I wieku p.n.e. Rzymski lekarz Aulus Cornelius Celsus zaproponował leczenie raka we wczesnym stadium poprzez usunięcie guza, a w późniejszych – nieleczenie go wcale.

Nie można powiedzieć, że w ciągu ostatnich 2000 lat lekarze poczynili jakiś szczególny postęp w walce z tą chorobą, która z roku na rok dotyka coraz większą liczbę osób. Teraz, tak jak poprzednio, ta choroba jest uważana za nieuleczalną, a wszyscy chorzy na raka polegają tylko na cudzie. Trzeba przyznać, że zdarzają się przypadki cudownych uzdrowień, wiele z nich, jeśli nie wszystkie, wiąże się z żarliwym, modlitewnym wezwaniem do Zbawiciela i Matki Bożej. Dlatego też, gdy w XVII wieku odkryto cudowną moc ikony Matki Bożej „Carica” w leczeniu raka, dokładne spisy z ikony sporządzono również dla innych klasztorów. Stopniowo ikona stała się znana na całym świecie jako uzdrowicielka raka, a do dziś obraz Matki Bożej „Carica” ma łaskę uzdrowienia najstraszniejszej z chorób współczesnej ludzkości. Sama nazwa ikony Wszelka kochanka, Cała dama- mówi o swojej szczególnej, wszechogarniającej mocy. Ten obraz Matki Bożej ma najpotężniejszą zasadę uzdrawiania.

W 1995 r. Rosjanie mieli również okazję pokłonić się cudownemu obrazowi, aby zwrócić się do Wszechcarycy bezpośrednio przed obliczem Dziewicy z prośbą o pozbycie się wielu nieuleczalnych chorób, a przede wszystkim raka, która nazywana jest plagą XX wieku i która nie oszczędza nawet małych dzieci, ani młodych, ani starych.

Na prośbę Wspólnoty Miłosierdzia św. Jana Sprawiedliwego z Kronsztadu w Dziecięcym Centrum Onkologicznym na Trasie Kashirskoje opat klasztoru Vatopedi, archimandryta Efraim, udzielił błogosławieństwa na sporządzenie listy z cudownego obrazu Matki Boskiej Atos. Bóg „Carica”. Nieszczęsnym dzieciom ukazała się dokładna kopia ikony, namalowana zgodnie z kanonem, z modlitewnymi wstawiennictwem i uroczystymi nabożeństwami.

I zaczęły się cuda. Stan dzieci uległ znacznej poprawie, czego nie można wytłumaczyć jedynie zażywaniem narkotyków. Kilka miesięcy później, w święto Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, ikona Matki Bożej „Carica” zaczęła płynąć mirra, pojawiło się na niej kilka dużych kropli mirry, a niesamowity zapach wypełnił wszystko wokół. W święto Wejścia do Świątyni Najświętszej Bogurodzicy ponownie powtórzono strumień mirry. Pierwszym cudem dokonanym przez Wszechcarę w Rosji jest uzdrowienie młodego człowieka, który przez wiele lat cierpiał na narkomanię. Od tego czasu przed ikoną „Carica” rodzice zwracają się do Matki Bożej, modląc się za swoje dzieci uzależnione od narkotyków i alkoholu.

Nie trzeba dodawać, że wiadomość o niesamowitej ikonie rozeszła się po całej Moskwie z prędkością błyskawicy. Cudowny obraz został przeniesiony do Kościół Wszystkich Świętych dawny klasztor Novo-Alekseevsky, który znajduje się na Krasnoselsky Lane, w pobliżu stacji metra Krasnoselskaya, obraz „Wszelakiej carycy” jest regularnie przywracany do centrum onkologicznego, aby służyć modlitwom.

Kościół Wszystkich Świętych w Krasnoye Selo, stacja metra Krasnoselskaya

Na lewo od Królewskich Drzwi znajduje się Ikona Matki Bożej „Carica”

Jakiś czas później powstała cerkiewno-słowiańska wersja Akatysty do Matki Bożej na cześć Jej ikony „Carica”, odmienna od greckiej. W każdą niedzielę w kościele Wszystkich Świętych o 16:30(a jeśli w poniedziałek jest wielkie święto - o 15.00) odprawiane są modlitwy z czytaniem akatysty Matce Bożej i konsekracją oliwy do namaszczenia wszystkich cierpiących, i to nie tylko na raka. Kronika uzdrowień jest stale aktualizowana o coraz więcej dowodów cudownej pomocy dla tych, którzy nie marzyli już o jej otrzymaniu od ziemskich lekarzy. Są tu historie o starcach i dzieciach, z perspektywy kobiet i mężczyzn, o wyleczeniu w późnych stadiach raka i usuwaniu podejrzeń, o powrocie do zdrowia po śmiertelnych chorobach i tych, które przynoszą dużo bólu, ale są nie śmiertelne io wielu, wielu innych rzeczach. Wdzięczni ludzie nie tylko zostawiają swoje historie w księdze, ale także przynoszą do sanktuarium wszelkiego rodzaju prezenty.

Na przykład w 2002 roku jedna osoba doznała kryzysu nadciśnieniowego. Po zwolnieniu, za radą bliskich, udał się na tomografię mózgu. Badanie wykazało, że po częstych skokach ciśnienia w mózgu utworzył się guz. Było tylko jedno rozwiązanie - operacja. Przed pójściem na operację mężczyzna ten poszedł do klasztoru po błogosławieństwo, a tam jego żona zamówiła nabożeństwo modlitewne do ikony „Carica” z błogosławieństwem wody. Będąc w szpitalu, nieustannie modlił się do All-Caritsa o wyzdrowienie i stale pił święconą wodę, którą zabrał po nabożeństwie modlitewnym. Szpital wykonał kolejne badanie kontrolne, które potwierdziło wyleczenie z ciężkiej choroby.

Dziś ta lista, która znajduje się w kościele Wszystkich Świętych w Krasnoye Selo, nie jest już jedyną w Rosji. W 1997 roku w Moskwie pojawiła się kolejna cudowna kopia ikony Matki Bożej „Carica”, która znajduje się w Klasztor Nowospasski (Moskwa, Plac Krestyański, 10, stacja metra Proletarskaja). Ta lista została specjalnie sporządzona w klasztorze Vatopedi i przywieziona do Rosji. Jest czczony jako cudowny i płynący z mirry. Tutaj również prowadzona jest księga, w której zapisane są wszystkie cuda pochodzące z sanktuarium. Codziennie śpiewane są przed nim pieśni modlitewne, aw niedziele odprawiane są modlitwy z błogosławieństwem wody.

Cudowna ikona Matki Bożej „Carica” w galerii katedry Przemienienia Pańskiego klasztoru Nowospasskiego

Liczne ofiary wiszące na ikonie świadczą o wielu przypadkach uzdrowień objawionych przez modlitwy do Matki Bożej przy tej ikonie.

Ikona strumieniowej mirry „Wszystkich carów” jest obecnie w
Vladychny klasztor(obwód moskiewski, miasto Serpukhov). Ta ikona płynęła strumieniem mirry ponad 30 razy. Potwierdzono 2 przypadki wyleczenia z raka. W klasztorze codziennie czytany jest akatysta przed cudownym obrazem Matki Bożej, podczas którego upamiętniane są imiona osób cierpiących na różne dolegliwości.

„Carica” jest uważana za najpotężniejszą ikonę na świecie, uzdrawiającą pacjentów z rakiem. Matka Boża objawia swoje niewypowiedziane miłosierdzie i udziela uzdrowienia wszystkim, którzy z wiarą i miłością zwracają się do Niej w modlitwie przed Jej uwielbionym obrazem.

Troparion, ton 4
Na radosny obraz uczciwej All-Caritsa / z gorącym pragnieniem tych, którzy szukają Twojej łaski, ratuj, Pani; / uratuj tych, którzy uciekają się do ciebie od okoliczności; / Chroń swoją trzodę przed wszelkim nieszczęściem / na zawsze wołaj do Twego wstawiennictwa.

Modlitwa pierwsza
O Wszechdobra, czcigodna Matko Boża, Pantanassa, Wszechcaryca! Bądź godny i wejdź pod mój dach! Ale jak miłosierny Bóg, współczująca Matka, słowa słowa, niech moja dusza zostanie uzdrowiona, a moje słabe ciało wzmocnione. Imashi o niezwyciężoną moc, a każde słowo cię nie zawiedzie, o All-Caritsa! Pytasz o mnie. Błagasz o mnie. Czy mogę chwalić chwalebnych Twoje imię zawsze, teraz i na wieki. Amen.

Modlitwa druga
O Najczystsza Matko Boża, Wszelka Caryca! Usłysz nasze bolesne westchnienie przed Twą cudowną ikoną, przywiezioną z losu Athos do Rosji, spójrz na Twoje dzieci, nieuleczalne dolegliwości cierpiących, upadających z wiarą na Twój święty obraz! Tak jak ptak z kryla zakrywa swoje pisklęta, tak i ty teraz, wiecznie żywa istota, okrywasz nas swoim omoforionem o wielu właściwościach leczniczych. Pojawiaj się z cierpliwością i słabością. Tam, gdzie znika nadzieja, jest niewątpliwa Nadzieja. Tam, gdzie panują zaciekłe smutki, tam, gdzie ciemność rozpaczy mieszka w duszach, niech zajaśnieje niewypowiedziane światło Boskości! Pocieszaj słabych, wzmacniaj słabych, daj zmiękczenie i oświecenie zatwardziałym sercom. Uzdrów swój chory lud, o Miłosierna Królowo! Pobłogosław umysł i ręce tych, którzy nas uzdrawiają, niech służą jako narzędzie Wszechmocnego Lekarza Chrystusa, naszego Zbawiciela. Jakby żył Twój, który jest z nami, modlimy się przed Twoją ikoną, o Pani! Wyciągnij Swoje ręce pełne uzdrowienia i uzdrowienia, Radość dla tych, którzy płaczą, Pocieszenie w smutku, a wkrótce otrzymawszy cudowną pomoc, wysławiamy Życiodajną Nierozłączną Trójcę, Ojca, Syna i Ducha Świętego na wieki wieków . Amen.

Ikona Matki Bożej, zwana „ALL-Tsaritsa” („Pantanassa”)

Przed ikoną Najświętszej Bogurodzicy „Carica” („Pantanassa”) modlą się o uzdrowienie z raka, o uwolnienie od magicznych zaklęć. Uroczystość odbędzie się 18/31 sierpnia.

Cudowna ikona Matki Bożej, zwana „All-Caritsa” (po grecku - „Pantanassa”), znajduje się na górze Athos w Grecji. Ona trwa w klasztorze Vatopedi , w katedralnym kościele klasztoru, na lewo od królewskich drzwi. Ta ikona jest mała. Czas jej powstania sięga XVII wieku.

Ikona All-Caritsa i Pas Najświętszej Bogurodzicy w klasztorze Vatopedi na Górze Athos

Ikona przedstawia Matkę Boską w szkarłatnej szacie, zasiadającą na tronie królewskim. W jej ramionach jest Boskie Dzieciątko ze zwojem w lewej ręce i błogosławiącym prawą ręką. Prawą ręką Matka Boża wskazuje na Swojego Królewskiego Syna, jako Zbawiciela wszystkich ludzi. W tle dwa anioły, które z czcią osłaniają skrzydłami Matkę Boską.

Ta ikona należy do ikonograficznego typu Panahranta, co po grecku oznacza „Najbardziej Niepokalana”, „Najczystsza”. Wszechmiłosierny - drugie imię ikon Matki Boskiej tego typu. Cechą wspólną takich ikon jest przedstawienie Matki Boskiej siedzącej na tronie z Dzieciątkiem Jezus na kolanach. Tron symbolizuje królewski majestat i chwałę Matki Bożej, najdoskonalszej ze wszystkich urodzonych na ziemi.

W XX wieku znany starszy Athos Józef Hesychast pobłogosławił swoich uczniów wizerunkiem Pantanassy. Przekazał także swoim współczesnym starożytną legendę o tej ikonie.

Pewnego dnia do ikony podszedł obcy mężczyzna i zaczął coś niewyraźnie mamrotać. W tym momencie twarz Matki Bożej zabłysła cudownym światłem, a niewidzialna siła rzuciła młodzieńca na podłogę. Ze strachu wybiegł ze świątyni i ze łzami w oczach wyznał starszym, że prowadzi grzeszne życie i uprawia czary i magię. Tak więc Najświętsza Bogurodzica pokazała cud z Jej obrazu, odwróciła młodego człowieka od niegodziwości i postawiła go na ścieżce pokuty. Cudowna interwencja Matki Boskiej przekonała go do zmiany życia i pozostania na Athosie.

Był to pierwszy przejaw cudownej mocy ikony Matki Bożej „Carica”, później zaczęli zauważać, że ikona ma korzystny wpływ na pacjentów z różnymi nowotworami, w tym złośliwymi, jak nazywa się je w nowoczesny świat. Niewiele osób wie, że rak ma starożytną historię. Nazwa „rak” pochodzi od wprowadzonego przez Hipokratesa terminu „rak”, wywodzącego się z dwóch greckich słów: „krab” i „guz”. Hipokrates nazwał guz rakiem, ponieważ wygląda jak krab. I po raz pierwszy choroba została opisana w egipskim papirusie z około 1600 roku p.n.e. Papirus mówi o kilku formach raka i stwierdza, że ​​nie ma lekarstwa na tę chorobę. Już w I wieku p.n.e. Rzymski lekarz Aulus Cornelius Celsus zaproponował leczenie raka we wczesnym stadium poprzez usunięcie guza, a w późniejszych – nieleczenie go wcale.

Nie można powiedzieć, że w ciągu ostatnich 2000 lat lekarze poczynili jakiś szczególny postęp w walce z tą chorobą, która z roku na rok dotyka coraz większą liczbę osób. Teraz, tak jak poprzednio, ta choroba jest uważana za nieuleczalną, a wszyscy chorzy na raka polegają tylko na cudzie. Trzeba przyznać, że zdarzają się przypadki cudownych uzdrowień, wiele z nich, jeśli nie wszystkie, wiąże się z żarliwym, modlitewnym wezwaniem do Zbawiciela i Matki Bożej. Dlatego też, gdy w XVII wieku odkryto cudowną moc ikony Matki Bożej „Carica” w leczeniu raka, dokładne spisy z ikony sporządzono również dla innych klasztorów. Stopniowo ikona stała się znana na całym świecie jako uzdrowicielka raka, a do dziś obraz Matki Bożej „Carica” ma łaskę uzdrowienia najstraszniejszej z chorób współczesnej ludzkości. Sama nazwa ikony Wszelka kochanka, Cała dama- mówi o swojej szczególnej, wszechogarniającej mocy. Ten obraz Matki Bożej ma najpotężniejszą zasadę uzdrawiania.

W 1995 r. Rosjanie mieli również okazję pokłonić się cudownemu obrazowi, aby zwrócić się do Wszechcarycy bezpośrednio przed obliczem Dziewicy z prośbą o pozbycie się wielu nieuleczalnych chorób, a przede wszystkim raka, która nazywana jest plagą XX wieku i która nie oszczędza nawet małych dzieci, ani młodych, ani starych.

Na prośbę Wspólnoty Miłosierdzia św. Jana Sprawiedliwego z Kronsztadu w Dziecięcym Centrum Onkologicznym na Trasie Kashirskoje opat klasztoru Vatopedi, archimandryta Efraim, udzielił błogosławieństwa na sporządzenie listy z cudownego obrazu Matki Boskiej Atos. Bóg „Carica”. Nieszczęsnym dzieciom ukazała się dokładna kopia ikony, namalowana zgodnie z kanonem, z modlitewnymi wstawiennictwem i uroczystymi nabożeństwami.

I zaczęły się cuda. Stan dzieci uległ znacznej poprawie, czego nie można wytłumaczyć jedynie zażywaniem narkotyków. Kilka miesięcy później, w święto Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, ikona Matki Bożej „Carica” zaczęła płynąć mirra, pojawiło się na niej kilka dużych kropli mirry, a niesamowity zapach wypełnił wszystko wokół. W święto Wejścia do Świątyni Najświętszej Bogurodzicy ponownie powtórzono strumień mirry. Pierwszym cudem dokonanym przez Wszechcarę w Rosji jest uzdrowienie młodego człowieka, który przez wiele lat cierpiał na narkomanię. Od tego czasu przed ikoną „Carica” rodzice zwracają się do Matki Bożej, modląc się za swoje dzieci uzależnione od narkotyków i alkoholu.

Nie trzeba dodawać, że wiadomość o niesamowitej ikonie rozeszła się po całej Moskwie z prędkością błyskawicy. Cudowny obraz został przeniesiony do Kościół Wszystkich Świętych dawny klasztor Novo-Alekseevsky, który znajduje się na Krasnoselsky Lane, w pobliżu stacji metra Krasnoselskaya , obraz „Wszelakiej carycy” jest regularnie przywracany do centrum onkologicznego, aby służyć modlitwom.

Kościół Wszystkich Świętych w Krasnoye Selo, stacja metra Krasnoselskaya

Na lewo od Królewskich Drzwi znajduje się Ikona Matki Bożej „Carica”

Jakiś czas później powstała cerkiewno-słowiańska wersja Akatysty do Matki Bożej na cześć Jej ikony „Carica”, odmienna od greckiej. W każdą niedzielę w kościele Wszystkich Świętych o 16:30 (a w przypadku wielkiego święta w poniedziałek - o 15.00) modlitwy odbywają się z czytaniem akatysty do Theotokos i poświęceniem oliwy do namaszczenia wszystkich cierpiących, nie tylko na raka. Kronika uzdrowień jest stale aktualizowana o coraz więcej dowodów cudownej pomocy dla tych, którzy nie marzyli już o jej otrzymaniu od ziemskich lekarzy. Są tu historie o starcach i dzieciach, z perspektywy kobiet i mężczyzn, o wyleczeniu w późnych stadiach raka i usuwaniu podejrzeń, o powrocie do zdrowia po śmiertelnych chorobach i tych, które przynoszą dużo bólu, ale są nie śmiertelne io wielu, wielu innych rzeczach. Wdzięczni ludzie nie tylko zostawiają swoje historie w księdze, ale także przynoszą do sanktuarium wszelkiego rodzaju prezenty.

Na przykład w 2002 roku jedna osoba doznała kryzysu nadciśnieniowego. Po zwolnieniu, za radą bliskich, udał się na tomografię mózgu. Badanie wykazało, że po częstych skokach ciśnienia w mózgu utworzył się guz. Było tylko jedno rozwiązanie - operacja. Przed pójściem na operację mężczyzna ten poszedł do klasztoru po błogosławieństwo, a tam jego żona zamówiła nabożeństwo modlitewne do ikony „Carica” z błogosławieństwem wody. Będąc w szpitalu, nieustannie modlił się do All-Caritsa o wyzdrowienie i stale pił święconą wodę, którą zabrał po nabożeństwie modlitewnym. Szpital wykonał kolejne badanie kontrolne, które potwierdziło wyleczenie z ciężkiej choroby.

Dziś ta lista, która znajduje się w kościele Wszystkich Świętych w Krasnoye Selo, nie jest już jedyną w Rosji. W 1997 roku w Moskwie pojawiła się kolejna cudowna kopia ikony Matki Bożej „Carica”, która znajduje się w Klasztor Nowospasski (Moskwa, Plac Krestyański, 10, stacja metra Proletarskaja). Ta lista została specjalnie sporządzona w klasztorze Vatopedi i przywieziona do Rosji. Jest czczony jako cudowny i płynący z mirry. Tutaj również prowadzona jest księga, w której zapisane są wszystkie cuda pochodzące z sanktuarium.Codziennie śpiewane są przed nim pieśni modlitewne, aw niedziele odprawiane są modlitwy z błogosławieństwem wody.

Cudowna ikona Matki Bożej „Carica” w galerii katedry Przemienienia Pańskiego klasztoru Nowospasskiego

Liczne ofiary wiszące na ikonie świadczą o wielu przypadkach uzdrowień objawionych przez modlitwy do Matki Bożej przy tej ikonie.

Ikona strumieniowej mirry „Wszystkich carów” jest obecnie w
Klasztor Biskupów (obwód moskiewski, miasto Serpukhov). Ta ikona płynęła strumieniem mirry ponad 30 razy. Potwierdzono 2 przypadki wyleczenia z raka. W klasztorze codziennie czytany jest akatysta przed cudownym obrazem Matki Bożej, podczas którego upamiętniane są imiona osób cierpiących na różne dolegliwości.

„Carica” jest uważana za najpotężniejszą ikonę na świecie, uzdrawiającą pacjentów z rakiem. Matka Boża objawia swoje niewypowiedziane miłosierdzie i udziela uzdrowienia wszystkim, którzy z wiarą i miłością zwracają się do Niej w modlitwie przed Jej uwielbionym obrazem.

Materiał przygotowany przez Sergeya SHULYAK

dla kościoła Trójcy Życiodajnej na Wzgórzach Wróbli

Troparion, ton 4
Na radosny obraz uczciwej All-Caritsa / z gorącym pragnieniem tych, którzy szukają Twojej łaski, ratuj, Pani; / uratuj tych, którzy uciekają się do ciebie od okoliczności; / Chroń swoją trzodę przed wszelkim nieszczęściem / na zawsze wołaj do Twego wstawiennictwa.

Kontakion, ton 8
Twoja nowo objawiona ikona przychodzi wiernie z czułością, śpiewamy Tobie, Wszelakiej carycy, Twoje sługi; ześlij Ci uzdrowienie przez Twoje sługi, które teraz płyną. Tak, wszyscy z radością wołamy do Ciebie: Raduj się, All-caritsa, uzdrawiając nasze dolegliwości łaską.

Modlitwa pierwsza
O Wszechdobra, czcigodna Matko Boża, Pantanassa, Wszechcaryca! Bądź godny i wejdź pod mój dach! Ale jak miłosierny Bóg, współczująca Matka, słowa słowa, niech moja dusza zostanie uzdrowiona, a moje słabe ciało wzmocnione. Imashi o niezwyciężoną moc, a każde słowo cię nie zawiedzie, o All-Caritsa! Pytasz o mnie. Błagasz o mnie. Obym wysławiał Twoje chwalebne Imię zawsze, teraz i na wieki. Jestem w.

Modlitwa druga
O Najczystsza Matko Boża, Wszelka Caryca! Usłysz nasze bolesne westchnienie przed Twą cudowną ikoną, przeniesioną z dziedzictwa Athos do Rosji, spójrz na Twoje dzieci, nieuleczalne dolegliwości cierpiących, upadających z wiarą na Twój święty obraz! Tak jak ptak z kryla zakrywa swoje pisklęta, tak i ty teraz, wiecznie żywa istota, okrywasz nas swoim omoforionem o wielu właściwościach leczniczych. Tam, gdzie znika nadzieja, jest niewątpliwa Nadzieja. Tam, gdzie przezwyciężają gwałtowne smutki, pojawiają się Cierpliwość i Słabość. Tam, nawet tam, gdzie w duszach zamieszkuje ciemność rozpaczy, niech zajaśnieje niewypowiedziane światło Boskości! Tchórzliwy komfort, wzmacniaj słabych, daj zmiękczenie i oświecenie zatwardziałym sercom. Uzdrów swój chory lud, o wszechmiłosierna Królowo! Pobłogosław umysł i ręce tych, którzy nas uzdrawiają; niech służą jako narzędzie Wszechmocnego Lekarza Chrystusa, naszego Zbawiciela. Jakby żył Twój, który jest z nami, modlimy się przed Twoją ikoną, o Pani! Wyciągnij Swoje ręce pełne uzdrowienia i uzdrowienia, Radość dla tych, którzy płaczą, Pocieszenie w smutku, ale otrzymawszy wkrótce cudowną pomoc, wysławiamy Trójcę Życiodajną i Niepodzielną, Ojca i Syna i Ducha Świętego, na wieki i zawsze. Jestem w.

W cerkwi ikonostas to przegroda ołtarzowa z kilkoma rzędami ikon, która oddziela ołtarz od reszty kościoła. Według kalendarza prawosławnego ikonostas składa się z ikon ułożonych rzędami. Liczba poziomów waha się od trzech do pięciu. Za klasyczny ikonostas uważa się ikonostas pięciopoziomowy, w którym wątki ikon i ich kolejność mają pewne znaczenie.

Ikonostas można czytać zarówno od góry do dołu, jak i od dołu do góry, ale, jak mówią duchowni, lepiej postrzegać go jako jeden obraz. „Ikonostas jest postrzegany jako całość. Jest bardzo symboliczny, bo opowiada całą historię. Znaczenie każdego rzędu w ikonostasie określa kanon, a jego treść i treść zależy od konkretnej świątyni. Cała treść ikonostasu służy jako przypomnienie formacji kościoła, obejmujące wszystkie czasy i obejmujące wszystkie symboliczne znaczenia poszczególnych ikon ”- powiedział AiF.ru Arcyprezbiter, rektor kościoła św. Aleksandra Newskiego w MGIMO Igor Fomin (ojciec Igor).

Pięć rzędów ikon nosi następujące nazwy: górny rząd to przodkowie, poniżej jest proroczy, świąteczny, deesis, a najniższy rząd to lokalny, gdzie znajdują się Królewskie Drzwi, drzwi ołtarza, świątynia i lokalnie czczone ikony usytuowany. Od połowy XVI wieku, jak podaje Encyklopedia Prawosławna, obowiązywała Brama Północna i Południowa, ale z reguły urządzano je tylko w dużych kościołach.

Najniższy rząd ikon w ikonostasie opisuje ziemskie życie i czyny świętych, ziemską ścieżkę Chrystusa, jego ofiarę i Sąd Ostateczny przedstawiono powyżej, a u góry proroków i przodków, którzy spotykają sprawiedliwych.

Co symbolizują rzędy ikonostasu?

lokalny rząd

Najniższy rząd ikonostasu ma charakter lokalny. Znajdują się tu zwykle czczone lokalnie ikony, których kompozycja zależy od tradycji każdej świątyni. Jednak niektóre ikony lokalnego rzędu są utrwalone wspólną tradycją i znajdują się w każdej świątyni. W centrum rangi lokalnej znajdują się Bramy Królewskie, które symbolizują wrota raju, symbol wejścia do Królestwa Bożego. Na prawo od Królewskich Drzwi znajduje się ikona Zbawiciela, na lewo ikona Matki Boskiej, sporadycznie zastępowane ikonami świąt mistrza i Matki Boskiej. Po prawej stronie ikony Zbawiciela znajduje się zwykle ikona świątyni, czyli ikona tego święta lub świętego, na cześć którego ta świątynia jest konsekrowana.

Nad Królewskimi Drzwiami znajduje się ikona " Ostatnia Wieczerza”oraz ikona Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy i czterech Ewangelistów.

Deesis (deisis)

Po lokalnym numerze następuje deisis (przetłumaczone z greckiego - „modlitwa”, w języku rosyjskim słowo zostało ustalone w formie „deesis”). Tutaj pośrodku znajduje się ikona Zbawiciela. Po jego prawej i lewej stronie przedstawiono Matkę Bożą i Jana Chrzciciela. Za nimi podążają archaniołowie, święci, apostołowie, męczennicy, wielebni, czyli całe zastępy świętych, reprezentowane przez wszystkie stopnie świętości. Sensem tej serii jest modlitwa Kościoła za świat. Wszyscy święci na ikonach tego rzędu są zwróceni o trzy czwarte obrotu w kierunku Chrystusa i są pokazani, jak modlą się do Zbawiciela.

„W świątyniach nie ma ścisłego porządku deesis. Z reguły znajduje się nad Królewskimi Drzwiami. Ikonografia deesis jest zróżnicowana i różni się kompozycją świętych oraz liczbą postaci. Minimalna liczba ikon w środkowym rzędzie ikonostasu to trzy - to Zbawiciel, Matka Boża i św. Jan Chrzciciel. W tym rzędzie mogą też znajdować się ikony świętych, apostołów, proroków, świętych, świętych, męczenników. W ich kolejności znajdują się po prawej lub lewej stronie. Więc deesis nie ma ścisłego porządku. Może być zarówno drugim, jak i trzecim – mówi ojciec Igor.

Świąteczny rząd

Uroczysty opisuje wydarzenia z ziemskiego życia Zbawiciela. W tym rzędzie znajdują się ikony dwunastu świąt (12 głównych świąt kościelnych - Narodzenia Najświętszej Marii Panny, Wejścia do Świątyni Najświętszej Marii Panny, Podwyższenia Krzyża, Narodzenia Pańskiego, Chrztu (Teofania), Zwiastowania, Ofiarowanie Pana, Wjazd Pana do Jerozolimy, Wniebowstąpienie, Pięćdziesiątnica, Przemienienie Pana, Zaśnięcie Matki Bożej).

P seria prorocza

Proroczy rząd ikonostasu przedstawia starotestamentowy kościół od Mojżesza do Chrystusa. Składa się z wizerunków proroków z rozłożonymi zwojami w dłoniach. Początkowo pośrodku rzędu umieszczono wizerunki Dawida i Salomona, później Matka Boża z Dzieciątkiem.

Przodek rząd

Górny rząd nazywa się przodkiem. Ten rząd znajduje się nad prorokiem i jest galerią przodków Starego Testamentu z odpowiednimi tekstami na zwojach. W centrum tego rzędu umieszczany jest zazwyczaj obraz Trójcy Świętej w postaci trzech Aniołów - ukazanie się Boga Abrahamowi jako starotestamentowe wskazanie Trójcy Boga i przypomnienie Przedwiecznej Rady Św. Trójcy dla zbawienia człowieka i świata.

Ikonostas kończy się krzyżem lub ikoną Ukrzyżowania (także w formie krzyża). Czasami po bokach krzyża umieszczane są ikony Matki Boskiej Jana Teologa, a czasami nawet kobiety niosące mirrę. Krzyż (Golgota) nad proroczym rzędem jest symbolem odkupienia ludzkości.

Ikonostas świątyni

Ikonostas -to jest wyjątkoweprzegroda oddzielająca ołtarz od środkowej części świątyni rozciąga się od ściany północnej do południowej. Ta przegroda jest często wyłożona ikonami na kilku poziomach (rzędy, paski).

W pierwszym, dolnym rzędzie, na prawo od Królewskich Drzwi, umieszczony jest wizerunek Zbawiciela, po prawej - ikona świątyni. Na lewo od Królewskich Drzwi - ikona Matki Bożej, a następnie - ikona najbardziej czczonego świętego.Jeśli jest więcej niż jeden rząd, to ikony Dwunastu Uczt znajdują się na drugim poziomie, ikony apostołowie są na trzecim pasie, ikony proroków na czwartym, a ikony świętych patriarchów na piątym. Pomiędzy drugim a trzecim pasem znajduje się deesis, a raczej deisis (modlitwa). Jest to ikona przedstawiająca Jezusa Chrystusa w szatach królewskich lub biskupich z Matką Bożą i Janem Chrzcicielem przychodzącym w pozycji modlitewnej. W dawnych czasach cały ikonostas nazywano Deesis, między trzecim a czwartym rzędem znajduje się ikona Matki Boskiej, Przedwiecznego Dziecka. Ale krzyż jest zawsze umieszczony na samej górze. Po bokach krzyża znajdują się wizerunki Matki Bożej i Jana Teologa.

Kompletny ikonostas składa się z pięciu pasów, ale ikonostasy znajdowały się nawet w siedmiu rzędach. Oczywiście pełne ikonostasy częściej spotyka się w katedrach, a w kościołach parafialnych i klasztornych składają się z czterech, trzech, dwóch, a nawet jednego pasa.

Ikony umieszczane są również na ścianach świątyni, w dużych gablotach na ikony (specjalne duże ramy), na mównicach (wysokie wąskie stoły o pochyłej powierzchni).

Święte wizerunki ikonostasu, które zasłaniają ołtarz przed wiernymi, sprawiają, że ludzie nie zawsze mogą komunikować się z Bogiem bezpośrednio i bezpośrednio.

W ołtarzu sprawowana jest liturgia. Właśnie wtedy pamiętamy, co Zbawiciel uczynił dla naszego zbawienia. Jednak początek naszego zbawienia leży w Zwiastowaniu.

Ikonostas posiada trzy bramy (bramy): północne, królewskie, południowe.

1) królewskie drzwi - Największy. Znajdują się one pośrodku ikonostasu. Noszą swoje imię, ponieważ sam Pan Jezus Chrystus, Król Chwały, przechodzi przez nie niewidzialnie w Świętych Darach. Tylko kapłani mogą przejść przez tę bramę. Królewskie Drzwi są święte, ponieważ są wejściem do Miejsca Najświętszego – do ołtarza. Drzwi Królewskie są jakby początkiem ołtarza, dlatego przedstawiają początek naszego zbawienia – Zwiastowania. Święci ewangeliści opowiedzieli nam o wszystkim, co zrobił dla nas Zbawiciel, dlatego to ich ikony zdobiły Królewskie Drzwi. Ich otwarcie oznacza obiecane otwarcie Królestwa Niebieskiego dla wierzących. Zamknięcie Królewskich Drzwi symbolizuje pozbawienie ludzi raju niebieskiego z powodu ich grzechu. Podczas liturgii po wielkim wejściu, które oznacza procesję Chrystusa Zbawiciela do krzyża. Zamknięcie Królewskich Drzwi oznacza pozycję Chrystusa w grobie, a zamknięcie zasłony (kapetasma) to kamień, który został zwinięty do grobu.Następnie, śpiewając Credo, w którym wyznaje się Zmartwychwstanie Chrystusa, otwiera się zasłona, która symbolizuje kamień odsunięty przez anioła z Grobu Świętego i nie tylko. Ale także fakt, że wiara otwiera drogę do zbawienia. Przedstawiono na nich ikony: Zwiastowanie Najświętszej Bogurodzicy oraz czterech ewangelistów (apostołów, którzy napisali Ewangelię): Mateusza, Marka, Łukasza i Jana. A nad bramami umieszczona jest ikona Ostatnich Nieszporów.

2) Brama północna. Za ich pośrednictwem duchowni mogą wejść do ołtarza, a w szczególnych przypadkach świeccy. Namalowane są na nich ikony aniołów, zazwyczaj Archanioła Gabriela, ale czasem świętych diakonów. Przez te drzwi wchodzą i wychodzą diakoni, którzy reprezentują służbę anielską. Można na nich również napisać ikonę jednego z siedmiu wyznaczonych przez apostołów diakonów: Szczepana, Parmena, Nikonora, Wawrzyńca i innych.

3) Południowa Brama. Za ich pośrednictwem duchowni mogą wejść do ołtarza, a w szczególnych przypadkach świeccy. Są na nich napisane ikony aniołów, zwykle - Archanioła Michała, ale czasami - świętych diakonów.

4) Drzwi diakona znajdują się za ikonami dolnego rzędu po obu stronach. To przez nie najczęściej przechodzą diakoni.

5) Capetasma - zasłona koloru czerwonego lub niebieskiego od strony ołtarza przy Drzwiach Królewskich. Podczas kultu może się otwierać i zamykać. Capetasma oznacza zasłonę tajemnicy, którą okrywają świątynie Boga. A zatem otwieranie go podczas kultu oznacza, że ​​tajemnica zbawienia została objawiona ludziom. Ale nie tylko z tego powodu wisi nad bramami. W Świątyni Jerozolimskiej zasłona oddzielała Miejsce Najświętsze od sanktuarium. Ponadto, Królewskie Drzwi są zwykle otwarte, co oznacza, że ​​świeccy widzą święte obrzędy, których nie powinni widzieć. Aby temu zapobiec, zasłona służy. We współczesnych kościołach porusza się od prawej do lewej i odwrotnie. A w starożytnych kościołach schodziło z góry na dół. i dlatego został nazwany drzwi górskie, a same bramy nazywano doliną lub niższą.

6) Krzyż z wizerunkiem ukrzyżowanego Pana naszego Jezusa Chrystusa .

Dlaczego kościoły, zwłaszcza w ikonostasie, zdobią ikony, a także obrazy sakralne?

Oto odpowiedź na to pytanie, która składa się z kilku części:

1) świątynia jest niejako Niebem na ziemi, a Boga w Niebie otaczają Jego święci aniołowie;

2) świątynia jest miejscem modlitwy do Boga i świętych i zwyczajowo modli się przed ikonami;

3) świątynia jest szkołą wiary, pobożności, a uczymy się nie tylko słowami, ale także obrazami.

Najlepszą duchową ozdobą świątyni są święte obrazy ( życiodajny krzyż i ikony) oraz relikwie (niezniszczalne ciała świętych).

Ornament ikonostasu przesiąknięty jest symbolami. Zrodzone fantazje wiecznego Edenu. Za każdym obrazem lub rzeźbą kryje się poetycki obraz Biblii. Tabla i kolumny ikonostasu ozdobione są wizerunkami gałęzi cedru i palmy, winorośli. To nie przypadek. Wcześniej istniało takie przedstawienie Ogrodu Edenu - ogrodu, w którym rosną winogrona i piękne palmy.

Jak teraz stało się jasne, ikonostas przedstawia całą historię naszego zbawienia, a także wszystkich świętych, do których się modlimy.

Taki ikonostas w naszym Kościele Michała Archanioła:

A to jest ikonostas klasztoru Trinity-Gleden:

Ikonostas w świątyni Serafina z Sarowa, klasztor Naberezhnye Chelny Trinity-Gledensky

Ikonostas w katedrze Chrystusa Zbawiciela XIX wiek, Moskwa

Tradycyjny rosyjski ikonostas pięciu rzędów

Każdy, kto kiedykolwiek był w cerkwi prawosławnej, widział naprzeciwko Tronu, prowadzącego do ołtarza i symbolizującego bramy Raju. To jest Brama Królewska. Stanowią one rodzaj spuścizny, która zachowała się z czasów wczesnochrześcijańskich, kiedy ołtarz oddzielony był od reszty świątyni dwiema kolumnami lub niską barierą. Po tym, jak bariera zachowała się tylko w części prawosławnych, po przekształceniu zamieniła się w ikonostas.

Ikony na bramach Raju

Drzwi królewskie w świątyni ozdobione są ikonami, których dobór reguluje ugruntowana tradycja. Zazwyczaj są to wizerunki czterech ewangelistów i scena Zwiastowania. Symboliczne znaczenie tego połączenia jest dość oczywiste – Archanioł Michał zapowiada swoją Ewangelią, że wrota Raju znów się otwierają, a Święta Ewangelia wskazuje drogę, która do niego prowadzi. Jest to jednak tylko tradycja, a nie prawo wymagające ścisłego przestrzegania.

Czasami Królewskie Drzwi są udekorowane w inny sposób, a jeśli są to niskie drzwi, często nie mają w ogóle żadnych ikon. Ponadto, zgodnie z tradycją, która rozwinęła się w cerkwiach, po lewej stronie drzwi królewskich umieszcza się ikonę Najświętszej Bogurodzicy, a po przeciwnej stronie Zbawiciela, a za nią ikonę świętego lub święta w na którego cześć konsekrowana jest świątynia.

Dekoracje umieszczone na Królewskich Drzwiach bocznych naw i nad nimi

Jeśli świątynia jest wystarczająco duża, a oprócz głównego ołtarza ma jeszcze dwie nawy, to często bramy jednej z nich zdobi tylko obraz Zwiastowania we wzroście, a drugiej czterech ewangelistów. Ale to nie zawsze pozwala na wielkość niektórych królewskich drzwi ikonostasu w kościele. Ewangeliści w tym przypadku mogą być przedstawiani jako symbole. Osoby bliskie kościoła wiedzą, że Mateusz to anioł, Łukasz to cielę, Marek to lew, a Jan to orzeł.

Tradycja kościelna określa również obrazy znajdujące się nad Królewskimi Drzwiami. W większości przypadków jest to scena Ostatniej Wieczerzy, ale często jest też Komunia Apostołów z Jezusem Chrystusem zwana Eucharystią, a także Trójca Starego Testamentu lub Nowego Testamentu, zdobiąca Królewskie Drzwi. Zdjęcia tych opcji projektowych można zobaczyć w tym artykule.

Cechy produkcji i konstrukcji Królewskich Drzwi

Architekci zaangażowani w ich tworzenie przez cały czas otwierali szerokie możliwości twórcze. Oprócz wyglądu, projektu i dekoracji wynik prac w dużej mierze zależał od tego, z czego zostały wykonane Królewskie Drzwi. Odwiedzając świątynie można zauważyć, że do ich produkcji użyto bardzo różnorodnych materiałów, takich jak drewno, żelazo, porcelana, marmur, a nawet zwykły kamień. Czasem preferencja jednego z nich była zdeterminowana intencją artystyczną autora, a czasem dostępnością takiego lub innego materiału.

Królewskie Drzwi to wejście do Raju. Zwykle są najbardziej zdobioną częścią ikonostasu. Do ich projektowania można wykorzystać różne i złocenia, których częstymi fabułami są wizerunki winogron i rajskich zwierząt. Są też Królewskie Drzwi, wykonane w formie Niebiańskiego Miasta Jerozolimy. W tym przypadku wszystkie ikony są umieszczone w kapliczkach-świątyniach zwieńczonych kopułami z krzyżami. Możliwości projektowych jest wiele, ale we wszystkich przypadkach bramy znajdują się dokładnie pośrodku ikonostasu, a za nimi znajduje się tron, a jeszcze dalej - górzysty teren.

pochodzenie nazwy

Swoją nazwę zawdzięczają temu, że zgodnie z dogmatem podczas Komunii Świętej to za ich pośrednictwem Król Chwały Jezus Chrystus niewidzialnie wychodzi do świeckich. Jednak nazwa ta istnieje tylko w rosyjskim prawosławiu, podczas gdy w greckich kościołach nazywa się je „świętymi”. Ponadto nazwa „Drzwi Królewskie” może mieć również głębokie korzenie historyczne.

W IV wieku, kiedy chrześcijaństwo stało się religią państwową i wyszło z podziemia, z rozkazu cesarzy nabożeństwa w miastach rzymskich zostały przeniesione z domów prywatnych do bazylik, które były największymi obiektami użyteczności publicznej. Zwykle mieściły się w nich sądy i giełdy handlowe.

Ponieważ tylko cesarz i głowa gminy, biskup, mieli przywilej wejścia głównym wejściem, bramy te nazwano „Królewską”. Tylko te osoby, będąc najbardziej zasłużonymi uczestnikami nabożeństwa modlitewnego, miały prawo uroczyście przejść przez nie do sali. Dla wszystkich innych były boczne drzwi. Z czasem, kiedy w cerkwiach powstawały ołtarze, nazwa ta przeszła na wiodący w nich.

Formacja ołtarza w nowoczesnej formie

Według wyników badań ukształtowanie części ołtarzowej świątyń w takiej formie, w jakiej istnieje obecnie, było procesem bardzo długim. Wiadomo, że początkowo od sali głównej oddzielały ją jedynie niskie przepierzenia, a później kotary zwane „katapetasmą”. Ta nazwa pozostała z nimi do dziś.

W pewnych momentach nabożeństwa, na przykład podczas konsekracji Darów, zasłony były zamykane, choć często bez nich były one bez nich rezygnowane. Na ogół w dokumentach z pierwszego tysiąclecia wzmianki o nich są dość rzadkie, a dopiero znacznie później stały się integralną częścią Królewskich Drzwi, zaczęto je zdobić wizerunkami Matki Boskiej i różnych świętych.

Zabawny epizod związany z używaniem zasłony można znaleźć w życiu Bazylego Wielkiego żyjącego w IV wieku. Mówi, że święty został zmuszony do wprowadzenia tego atrybutu, którego wcześniej nie używał, tylko dlatego, że jego diakon stale patrzył na kobiety obecne w świątyni, co wyraźnie naruszało powagę nabożeństwa.

Symboliczne znaczenie Królewskich Drzwi

Ale Królewskie Drzwi w kościele, których zdjęcia prezentujemy w artykule, nie są zwykłym elementem wystroju wnętrza. Ponieważ ołtarz za nimi symbolizuje Raj, ich ładunek semantyczny polega na tym, że reprezentują do niego wejście. W kulcie prawosławnym to znaczenie jest w pełni odzwierciedlone.

Na przykład podczas nieszporów i całonocnego czuwania, w momencie otwarcia Królewskich Drzwi, w świątyni zapala się światło, które symbolizuje jej wypełnienie niebiańskim światłem. Wszyscy obecni w tym czasie kłaniają się do pasa. To samo robią w przypadku innych usług. Poza tym w Tradycja prawosławna Zwyczajem jest, przechodząc obok Królewskich Drzwi, zasłaniać się i kłaniać. Przez cały wielkanocny tydzień - Jasny Tydzień - Królewskie Drzwi w świątyni (zdjęcie na końcu artykułu) nie zamykają się, ponieważ Jezus Chrystus, swoim cierpieniem na krzyżu, śmiercią i późniejszym zmartwychwstaniem, otworzył wrota Raju dla nas.

Kilka zasad kościelnych dotyczących tego tematu

Zgodnie z ustalonymi zasadami, tylko duchowni mogą wejść do królewskich drzwi ikonostasu w kościele i tylko podczas nabożeństw. O zwykłej porze mają obowiązek korzystać z tzw. drzwi diakonów, znajdujących się w północnej i południowej części ikonostasu.

Kiedy sprawowana jest służba biskupa, tylko subdiakoni lub kościelni otwierają i zamykają Królewskie Drzwi, ale nie wolno im stać przed Tronem, a po wejściu do ołtarza zajmują miejsca po jego obu stronach. Biskup ma również wyłączne prawo poza nabożeństwem do wejścia do części ołtarzowej bez ubrania.

Liturgiczny cel Królewskich Drzwi

Podczas liturgii bardzo ważną rolę odgrywają Drzwi Królewskie. Wystarczy wspomnieć Małe Wejście, kiedy Ewangelia zabrana z Tronu jest wnoszona przez Bramę Diakona i przenoszona z powrotem do ołtarza przez Bramę Królewską. To działanie ma głębokie znaczenie dogmatyczne. Z jednej strony symbolizuje Wcielenie, w wyniku którego świat znalazł Zbawiciela, az drugiej początek publicznej posługi Jezusa Chrystusa.

Następnym razem przechodzi przez nie procesja księży podczas Wielkiego Wejścia, któremu towarzyszy wykonanie Hymnu Cherubinów. Świeccy obecni w świątyni otrzymują kielich wina – przyszłej krwi Chrystusa. Ponadto w rękach kapłana znajduje się diskos (naczynie), na którym znajduje się Baranek – chleb, który zostanie wcielony w Ciało Chrystusa.

Najczęstszą interpretacją tego obrzędu jest to, że procesja symbolizuje niesienie Chrystusa, który został zdjęty z krzyża i umarł, a także jego pozycję w grobie. Kontynuacją Wielkiego Wejścia jest czytanie Modlitw Eucharystycznych, po których Dary staną się Krwią i Ciałem Chrystusa. Do komunii świeckich są również wyprowadzani przez Królewskie Drzwi. Sens Eucharystii polega właśnie na tym, że Zbawiciel zmartwychwstaje w Świętych Darach, a ci, którzy w nich uczestniczą, stają się dziedzicami Życia Wiecznego.

Zapisane kapliczki

Istnieje wiele przypadków, gdy Królewskie Drzwi jako sanktuarium zostały przeniesione z jednej świątyni do drugiej. Zdarzało się to szczególnie często w latach pierestrojki, kiedy wyjmowano je ze zniszczonych przez komunistów i potajemnie konserwowanych przez wiernych kościołów, umieszczano w ikonostasach nowych, niedawno odbudowanych lub odrestaurowanych po wielu latach cerkwi. spustoszenie.