Biografia Marcina Lutra. Martin Luther: biografia i życie osobiste Martin Luther jest o nim

Marcin Luter – przywódca reformacji w Niemczech, założyciel niemieckiego protestantyzmu. Przetłumaczył Biblię na język niemiecki, aprobował normy powszechnego niemieckiego języka literackiego. Znak zodiaku - Skorpion.

Urodził się Marcin Luter 10 listopada 1483 w Eisleben w Saksonii w rodzinie byłego górnika, który stał się jednym z właścicieli hut i kopalń miedzi. Po ukończeniu w 1505 roku Uniwersytetu w Erfurcie z tytułem magistra, Luter wstąpił do klasztoru augustianów w Erfurcie. W 1508 rozpoczął wykłady na uniwersytecie w Wittenberdze (od 1512 doktor teologii).

Inteligencja plus charakter to cele prawdziwej edukacji.

Luther Martin

W kontekście rozkwitu ruchu społecznego w Niemczech, krytyki Kościoła katolickiego Marcin Luter wysunął 95 tez przeciwko odpustom (zamieścił tezy 31 października 1517 r. na drzwiach kościoła zamkowego w Wittenberdze). Tezy te zawierały główne postanowienia jego nowej nauki religijnej (którą później rozwinął w innych pismach), która negowała podstawowe zasady i całą strukturę Kościoła katolickiego. Odrzucając katolicki dogmat, że Kościół i duchowieństwo są koniecznymi pośrednikami między człowiekiem a Bogiem, Luter uznał wiarę chrześcijanina za jedyny sposób zbawienia duszy, która jest mu bezpośrednio nadana przez Boga (teza o usprawiedliwieniu przez wiarę).

Zamieszki to język tych, których nie wysłuchano.

Luther Martin

Marcin Luter przekonywał, że życie doczesne i cały porządek doczesny, który daje człowiekowi możliwość oddania się wierze (państwo świeckie i jego instytucje), zajmują ważne miejsce w religii chrześcijańskiej. Odrzucił autorytet dekretów i listów papieskich (Tradycja Święta) i zażądał przywrócenia autorytetu Pisma Świętego. Luter odrzucił roszczenia duchowieństwa do dominującej pozycji w społeczeństwie. M. Luter ograniczył rolę duchowieństwa do nauczania chrześcijan w duchu pokory, uświadomienia sobie przez człowieka całkowitej zależności od miłosierdzia Bożego w zbawieniu duszy. Duże znaczenie historyczne miało proklamowanie przez Lutra idei niezależności państwa świeckiego od Kościoła katolickiego.

Kto przyjmuje zło bez oporu, staje się jego wspólnikiem.

Luther Martin

Tezy Marcina Lutra były odbierane przez opozycyjne warstwy ludności jako sygnał by wypowiadać się przeciwko Kościołowi katolickiemu i uświęconemu przez niego porządkowi społecznemu, a ruch reformacyjny przekroczył granice, które wyznaczył mu Martin. Powołując się na ruch społeczny w Niemczech, Luter odmówił stawienia się na sądzie kościelnym w Rzymie, a podczas sporu w Lipsku z teologami katolickimi w 1519 r. otwarcie oświadczył, że uważa stanowisko wysuwane przez czeskiego reformatora Jana Husa za słuszne w pod wieloma względami.

W 1520 r. Luter publicznie spalił bullę papieską ekskomunikującą go z kościoła na dziedzińcu Uniwersytetu Wittenberskiego. W tym samym roku w przemówieniu „Do chrześcijańskiej szlachty Narodu Niemieckiego” ogłosił, że walka z papieską dominacją jest sprawą całego narodu niemieckiego. Ale w latach 1520-1521, kiedy interesy różnych klas, które przyłączyły się do reformacji, zaczęły się rozgraniczać, a na arenę polityczną wkroczył Thomas Müntzer, wykazując nowe, popularne rozumienie reformacji, Marcin Luter zaczął odchodzić od radykalnego stanowiska. pierwotnie przyjął, precyzując, że wolność chrześcijańską należy rozumieć tylko w sensie wolności duchowej, z którą w pełni zgodny jest brak wolności cielesnej (w tym pańszczyźnianej). Przed prześladowaniami na mocy edyktu robaczego w 1521 r. Luter szukał ochrony u książąt, ukrywając się w zamku Wartburg, elektora saskiego Fryderyka. Od tego czasu zaczęły się ostre przemówienia Lutra przeciwko radykalnym mieszczańskim nurtom reformacji (Andreas Karlstadt), a zwłaszcza przeciwko masowym powstaniom ludowym. Luter zwrócił uwagę, że władza świecka jest zobowiązana do ochrony istniejącego porządku społecznego siłą miecza. W czasie wojny chłopskiej 1524-1526 domagał się krwawego odwetu wobec zbuntowanych chłopów i przywrócenia pańszczyzny.

W końcu nie będziemy pamiętać obelg naszych wrogów, ale milczenie naszych przyjaciół.

Luther Martin

Marcin Luter wszedł do historii niemieckiej myśli społecznej także jako postać kultury – jako reformator edukacji, języka i muzyki. Nie tylko doświadczył wpływu kultury renesansu, ale w interesie walki papiści starali się wykorzystać kulturę ludową i wiele zrobili dla jej rozwoju. Duże znaczenie miał przekład Biblii na język niemiecki (1522-1542), w którym udało mu się ustalić normy wspólnego niemieckiego języka narodowego.

Luter Marcin (1483-1546), teolog i polityk, szef reformacji w Niemczech, założyciel niemieckiego protestantyzmu (luteranizmu).

Urodzony 10 listopada 1483 w Eislebahn (Saksonia). Absolwent Uniwersytetu w Erfurcie i magister sztuk wyzwolonych Luter w młodym wieku niespodziewanie porzucił ścieżkę świeckiego naukowca i został mnichem. Zrobił to, będąc pewnym swojej skrajnej grzeszności i bojąc się Bożego gniewu. Luter był tonsurą w zakonie augustianów, znanym z jednej strony z wielkiej surowości statutu, a z drugiej z teologicznych „swobód”, częstych rozbieżności z oficjalną doktryną Kościoła.

Luter, człowiek wykształcony i gorliwy w wierze, szybko wyróżnił się wśród braci. Zostawszy księdzem, wkrótce powrócił na studia naukowe – teraz teologiczne. W 1512 r. doktor teologii Luter objął katedrę historii na uniwersytecie w Wittenberdze. Upadek wiary i dyscypliny w Kościele, polityka papieża Jana Medyceusza (Leo VII), który dążył przede wszystkim do władzy nad Włochami i osobistego wzbogacenia, rozgniewał Lutra. W końcu rozczarował się władzą papieską i pokładał nadzieję w reformie Kościoła w świeckich władcach. Ponadto studia teologiczne doprowadziły go do przekonania o fałszu wiary katolickiej.

Luter odrzucił doktrynę Kościoła o łasce, o możliwości zbawienia przez dobre uczynki. Według niego wszyscy ludzie są równi przed Bogiem na mocy grzechu pierworodnego. Czyny świętych były zbędne i niepotrzebne do zbawienia, duchowieństwo nie ma żadnych korzyści. Ludzi ratuje tylko moc szczerej wiary, która sama w sobie jest darem od Boga.

Luter odrzucał kult świętych, ikon, relikwii, domagał się surowości i „taniości” Kościoła, podporządkowania jego władzy świeckiej.

Masowa emisja odpustów Leona VII (listów odpuszczających grzechy za pieniądze) dała Lutrowi pretekst do otwartej mowy. W 1517 napisał 95 tez, w których oskarżył najemnego papieża o herezję. Luter zignorował wezwanie do Rzymu i spalił bullę papieską, która ekskomunikowała go z Kościoła, przy tym samym ogniu ze stosem odpustów (1520) z dużym zgromadzeniem ludzi.
Od tego momentu stał się uznanym liderem Reformacji – ruchu na rzecz przemiany Kościoła.

Odrzucając władzę papieską, Luter pozyskał poparcie książąt niemieckich. Było to korzystne dla jego pragnienia podporządkowania Kościoła władzom świeckim, przenosząc nominację biskupów na ich wolę.

Nowy papież Klemens VII (Giulio Medici), zajęty wojną o Włochy z cesarzem Karolem W, pozostał obojętny na sprawy niemieckie. Ciężar walki z reformacją spadł na samego Karola – wroga papieża, ale pobożnego katolika.

W 1530 r. niemiecki teolog Melanchton, który przyłączył się do reformacji, ale był też bliski „ludziom renesansu”, utworzył wraz z Lutrem autsburskie wyznanie wiary. Cesarz go odrzucił, co było początkiem wojny religijnej w Niemczech.

Skala zaistniałego konfliktu niepokoiła Lutra. Ostro zareagował na pojawienie się nowych przywódców reformacji, takich jak W. Zwingli, T. Müntzer, J. Calvin.

Luter wezwał sprzymierzonych książąt do ukarania tych „heretyków”, którzy prowadzili masowe powstania przeciwko istniejącemu systemowi. Ponadto papież Paweł III, który w 1534 r. wstąpił na tron ​​przy pomocy Karola, na serio podjął walkę z reformacją.

Luter zmarł w rodzinnym mieście 18 lutego 1546 r.
Wojna domowa w Niemczech szalała przez prawie dekadę.

Nazwa: Marcin Luther

Wiek: 62 lata

Miejsce urodzenia: Eisleben, Saksonia, Niemcy

Miejsce śmierci: Eisleben, Saksonia

Działalność: teolog, polityk, tłumacz, reformator

Status rodziny: był żonaty, była mężatką

Marcin Luter - Biografia

Udało mu się zmiażdżyć władzę Kościoła katolickiego i stworzyć nową religię – protestantyzm. Jednocześnie uważał się za bardzo grzeszną osobę.

Rodzicami przyszłego reformatora byli chłopi, którzy w poszukiwaniu lepszego życia przenieśli się do Eisleben w Saksonii. Wkrótce po narodzinach Martina rodzina przeniosła się do Mansfeld. Mój ojciec dostał pracę w kopalni miedzi. Po pewnym czasie udało mu się nabyć udziały w branży górniczej. Zyskał też wpływy - zasiadał w magistracie miejskim.

„Moi rodzice”, napisał później Luter, „przyjęli mnie szorstko, dlatego stałem się nieśmiały”. Zrozumiał jednak, że nie jest to konsekwencją bezduszności ich dusz: „Ich motywy były piękne; ale nie wiedzieli, jak rozróżnić cechy charakteru, z którymi kary muszą być zawsze proporcjonalne.

Ojciec zdecydowanie chciał widzieć swojego syna jako doktora prawa. W wieku 7 lat chłopiec został zapisany do szkoły, gdzie nauczył się pisać, czytać, śpiewać i podstawowych modlitw. Panowały tam te same poglądy na edukację, co w domu, aw Martinie zadomowiło się poczucie własnej grzeszności.

Edukacja

W wieku 14 lat Luther Jr. został uczniem szkoły franciszkańskiej w Magdeburgu. Niestety, nie było lepiej. Później porównywał te lata do czyśćca i piekła. Ale szkoła w Eisenach, do której wtedy chodził Martin, mile go zaskoczyła: zaczęli traktować go jak człowieka. Mieszkanie tam 3 lata dało mu znacznie więcej niż wszystkie poprzednie.

Uczniowie żyjący w biedzie często zarabiali śpiewając pod oknami mieszczan. I wtedy pewnego dnia Ursula Kott, żona bogatego kupca, zauważyła Martina i zaprosiła go do domu - najpierw, żeby się wypoczął i rozgrzał, a potem zamieszkał. Luter nie tylko był w stanie wyjść z dotkliwej biedy, ale także zyskał wiarę w ludzi. Potem przyszła miłość do muzyki, którą będzie nosił przez całe życie.

A potem był Uniwersytet w Erfurcie – jeden z najlepszych w Niemczech – który jednak Luter zapamięta tylko jako „piwiarnię i burdel”. Na szczęście wytrwałemu młodzieńcowi udało się skoncentrować na swoich studiach: scholastyce i antycznej klasyce, debatach i pismach, a co najważniejsze, na dziełach bł. Augustyna… W 1505 roku Luter został licencjatem sztuk wyzwolonych i zaczął studiować nauki prawne .

A przyszły wielki człowiek niezmiernie cierpiał z powodu bojaźni Bożej. Wtedy przypomni sobie, że stracił wtedy połączenie ze Zbawicielem. A jednak teologia wydawała się Luterowi nauką ważniejszą niż prawoznawstwo. A po uzyskaniu tytułu magistra Marcin, ku przerażeniu rodziców, został mnichem augustianów. Mówią, że było to spowodowane obietnicą, która przypadkowo wymknęła się podczas uderzenia pioruna. Ale w rzeczywistości Luter został do tego doprowadzony przez swoje przeznaczenie. Ojciec, który już planował ślub swojego najstarszego syna, długo nie mógł mu wybaczyć tego wyboru.

Teologia Lutra

Po uzyskaniu doktoratu Luter wykładał na Uniwersytecie w Wittenberdze. W 1511 udał się do Rzymu w interesach zakonu. Nieprzyjemnie uderzył go szalejący luksus dworu papieskiego, który tam zobaczył.

W 1512 r. Marcin był już profesorem teologii i mnichem żyjącym ze statutu. Ale stare lęki go nie opuściły: „Ciągle żałowałem… Im więcej próbowałem leczyć, tym więcej ogarniało mnie zamieszanie i niepokój”. Ulga przyszła dzięki dokładnemu, medytacyjnemu studiowaniu Biblii.

Porównując kilkuletnie wykłady Lutra, widać wyraźnie, jak bardzo pogłębiło się jego rozumienie Pisma Świętego. Wtedy właśnie ukształtowała się w nim ostatecznie główna zasada: zbawienie przez wiarę, a nie przez obrzędy. Wkrótce Luter zauważył z dumą, że w murach uniwersytetu „jego teologia” wypiera Arystotelesa i scholastyków.

Marcin Luter - Reformacja

W tym samym czasie rozwijała się sprzedaż papieskich odpustów, dokumentów udzielających rozgrzeszenia za grzechy. Luter zaprotestował przeciwko tej praktyce: zbawienie można uzyskać tylko przez osobistą skruchę, a nie za pieniądze! Skompilował (jak sam przyznał Luter, pomysł przyszedł mu do głowy podczas wizyty w toalecie) słynnych 95 tez, które wysłał do arcybiskupa Moguncji. Historia, że ​​przybił ich do drzwi kościoła, od dawna jest kwestionowana przez historyków. Dopiero niedawno zostało to potwierdzone.

Monastycyzm

Rosnąca presja hierarchów kościelnych zmusiła Lutra do samoobrony. Zaczął szukać w Piśmie podstaw, by wątpić w zakres władzy papieskiej. Ale głównym bodźcem do radykalizacji była znajomość z profesorem Johannem Eckiem, błyskotliwym polemistą. To właśnie w sporach z nim Luter po raz pierwszy wypowiedział się pozytywnie o Janie Husie, spalonym heretyku. Zdając sobie sprawę, że Papież tego nie wybaczy, Martin zaczął wygłaszać przemówienia i drukować broszury znacznie odważniejszym tonem.

W 1520 roku Luter został ekskomunikowany z Kościoła - ale już mu to obojętne. Publicznie spalił bullę papieską swojej ekskomuniki wraz z dekretami i księgami prawa kanonicznego. Nad Martinem zawisło poważne zagrożenie. I wtedy jego patron, elektor saski Fryderyk Mądry, zorganizował fałszywe uprowadzenie - Luter został potajemnie przewieziony do Wartburga, do zamku Fryderyka.

W zamku, w wyniku długich nocnych modlitw, Luter doznał załamania i przypływu zwątpienia, nawiedzały go obsesyjne wizje. Według legendy w serca rzucił kałamarzem diabłu, który ukazał mu się pod postacią świni lub wędrujących światełek, ale tylko poplamił ścianę. Znalazł jednak siłę, by zebrać się na odwagę i wkrótce ponownie napisał broszury, ułożył hymny, a nawet przetłumaczył Biblię na język niemiecki.

Tymczasem w Wittenberdze uproszczono liturgie, dokonano redystrybucji dochodów kościelnych, zniszczono ołtarze. Luter potępił przemoc, ale powstrzymanie zamętu nie było już możliwe. Książęta dążyli do zdobycia jak największej władzy, co było wygodne do zrobienia pod hasłami stowarzyszenia narodowo-religijnego. A chłopi zbuntowali się.

Marcin Luter - biografia życia osobistego

Śmierć teologa

Marcin Luter zmarł w swoim rodzinnym Eisleben w 1546 roku w wieku 62 lat. Z jednej strony wojny religijne stały się jego dziedzictwem, z drugiej tradycją piśmienności i pracowitości. A obraz silnego i namiętnego, ale dobrodusznego teologa, któremu udało się obronić swoje ideały, na zawsze pozostanie w historii.

(1483-1546) Niemiecki ksiądz, osoba publiczna

Marcin Luter był niemieckim księdzem, który kierował niemieckim ruchem protestanckim.

Protestanci to ci chrześcijanie, którzy nie należą ani do kościoła katolickiego, ani prawosławnego. Ruch ten powstał w Niemczech w 1529 roku. Wyrażał niezadowolenie najróżniejszych warstw społeczeństwa niemieckiego z dominującym w kraju Kościołem katolickim.

Przodkowie Lutra byli chłopami i po nich odziedziczył takie cechy charakteru jak silna wola i wytrwałość w obronie swojego zdania. Marcin Luter nie tylko umiał rozmawiać zwykli ludzie, ale pisał też dobrze w języku ludu, a jego przekład Biblii na język niemiecki natychmiast stał się bardzo popularny ze względu na swoją prostotę i zrozumiałość. Jednocześnie był jednym z najbardziej wykształconych ludzi XVI wieku. Dlatego udało mu się znaleźć dla siebie sojuszników zarówno wśród szerokich mas ludowych, jak i wśród niemieckiej arystokracji.

Marcin Luter rozpoczął swoją karierę jako mnich. W 1507 został księdzem i rozpoczął nauczanie teologii na uniwersytecie w Wittenberdze w Saksonii. 31 października 1517 r. Luter zawiesił na drzwiach kościoła arkusze, na których napisał 95 sprzeciwów wobec nauczania Kościoła katolickiego.

Przede wszystkim protestował przeciwko prawu papieża do odpuszczania grzechów za pieniądze. Tymczasem sprzedaż odpustów potwierdzających odpuszczenie grzechów była ważnym źródłem dochodów Kościoła katolickiego. Marcin Luter przekonywał również, że większość duchownych zapomniała o naukach Chrystusa i dba jedynie o osobiste wzbogacenie.

Wierzył również, że nauczanie Pana opierało się wyłącznie na Biblii, a ogromna liczba ksiąg teologicznych tylko je zaciemniała. Jak przekonywał Marcin Luter, prawdziwy chrześcijanin powinien studiować tylko Biblię i wcale nie jest konieczne odmawianie określonej liczby modlitw i odprawianie stałych obrzędów kościelnych. Bóg jest w każdym człowieku, a najważniejsze jest szczere w niego wierzyć. Wszystko to sprawiało, że ogromna hierarchia kościelna, jaka istniała w Kościele katolickim, nie miała szczególnego znaczenia i tylko ingerowała w wierzących.

Ksiądz natomiast mógł nosić zwykłe ubranie, miał prawo do zawarcia małżeństwa iw zasadzie niczym nie różnił się od zwykłego człowieka. Według Marcina Lutra wspaniałe stroje duchowieństwa, złożone rytuały, złote ikony tylko odwracają uwagę wierzących od ich głównego zadania - komunikacji z Bogiem. Nawet sam budynek kościoła musiał wyglądać prosto.

Oczywiście wszystko to rozzłościło duchowieństwo katolickie i wpędziło Lutra w kłopoty. Początkowo namawiano go do wyrzeczenia się swoich poglądów, ale nie ustępował. Następnie Papież przeszedł od słów do czynów. W 1520 r. Marcin Luter został ekskomunikowany z Kościoła katolickiego i uznany za heretyka. Nie posłuchał jednak decyzji papieża i w obecności studentów uniwersyteckich spalił list papieski na stosie.

W Następny rok Król Karol V nakazał, aby Marcin Luter został postawiony przed specjalnym zgromadzeniem wszystkich niemieckich kardynałów w Wormacji. Kiedy przybył do Wormacji, ponownie musiał wyrzec się swoich poglądów. Ale pomimo tego, że sam cesarz oskarżył go, Luter nie wyrzekł się swoich przekonań. Cesarz chciał go aresztować, ale rycerze stanęli w obronie Lutra. Mimo to ksiądz był w ciągłym niebezpieczeństwie, wisiała nad nim groźba kary śmierci.

Jednak na szczęście dla niego elektor saski ochraniał go i dołączyli do niego inni kardynałowie niemieccy. W nauczaniu Marcina Lutra widzieli drogę do uniezależnienia się od władzy nie tylko papieża, ale i króla. Dlatego władze Saksonii nie tylko pomogły mu w ucieczce, ale także uchroniły go przed prześladowcami. Przebywając w jednym z zamków elektora saskiego, Luter przetłumaczył Biblię na język niemiecki. Resztę życia poświęcił nauczaniu teologii i pisaniu swoich kompozycji. Następnie ożenił się i stworzył dużą rodzinę.

Przemówienie Marcina Lutra było początkiem reformacji - walki o reorganizację kościoła. W ruchu tym brało udział wielu mieszczan, chłopów, rycerzy i niektórych książąt. Chcieli obniżyć opłaty za utrzymanie duchowieństwa, żeby kościół był tańszy. Panowie feudalni starali się odebrać klasztorom bogactwo i ziemię.

Chłopi i miejska biedota nie tylko powstali do walki z Kościołem katolickim, ale także chcieli pozbyć się wszystkich ciemiężców. Była to popularna reformacja, która wkrótce przekształciła się w wojnę chłopską. Na jej czele stanął ksiądz Thomas Müntzer. Ale Luter konsekwentnie wzywał do pokoju i poddania się władzy. Uważał, że prawdziwi wierzący powinni podporządkować się jakiemukolwiek autorytetowi.

Już za życia Marcina Lutra jego wyznawcy (zwani luteranami) utworzyli nowy, protestancki kościół, który oddzielił się od katolickiego. Zajęła dominującą pozycję w Niemczech, Austrii i krajach Europy Północnej.

Kompozycje

• Wykłady na temat Listu do Rzymian (1515-1516)
• Do chrześcijańskiej szlachty narodu niemieckiego ()
• O wolności chrześcijanina Von der Freiheit eines Christenmenschen , )
• Przeciw przeklętemu bykowi Antychrysta

Biografia

Początek życia

Marcin Luter urodził się w rodzinie Hansa Lutra (1459-1530), byłego chłopa, który przeniósł się do Eisleben (Saksonia) w nadziei na lepsze życie. Tam jego ojciec zmienił zawód i zajął się górnictwem w kopalniach miedzi. Po narodzinach Lutra rodzina przeniosła się do górskiego miasteczka Maxfeld, gdzie jego ojciec został zamożnym mieszczaninem. W 1497 roku 14-letni Marcin został zabrany przez rodziców do szkoły franciszkańskiej w mieście Marburg. W tych czasach Luter i jego przyjaciele zarabiali na chleb śpiewając piosenki pod oknami pobożnych mieszczan. W 1501 r. decyzją rodziców Luter wstąpił na Uniwersytet w Erfurcie. Faktem jest, że w tamtych czasach wszyscy mieszczanie starali się zapewnić swoim synom legalne wyższe wykształcenie. Ale poprzedziło go przejście tak zwanych „sztuk wyzwolonych”. W 1505 roku Luter uzyskał tytuł magistra sztuk wyzwolonych i rozpoczął studia prawnicze. Następnie wbrew woli ojca wstąpił do klasztoru augustianów w Erfurcie. Istnieje kilka punktów widzenia wyjaśniających tę nieoczekiwaną decyzję. Pierwszy to stan ucisku z powodu „świadomości własnej grzeszności”. Drugi mówi, że pewnego razu Luter wpadł w poważną burzę i był tak przerażony, że złożył śluby monastycyzmu. Trzeci mówi o skrajnej surowości wychowania rodzicielskiego, którego Luter nie mógł przeżyć. W rzeczywistości, przyczyny należy szukać w środowisku Lutra iw chwiejności umysłów, jakie istniały wówczas wśród mieszczan. Na decyzję wpłynęła także znajomość z wieloma członkami kręgu humanistów. Luter później odpowiedział, opisując swoje życie monastyczne jako bardzo trudne, ale mimo to był wzorowym mnichem i wykonywał wszystkie swoje zadania z wielką starannością. Luter wstąpił do zakonu augustianów w Erfurcie. Rok wcześniej stanowisko wikariusza zakonu objął wikariusz Jan Staupitz, który później zaprzyjaźnił się z Martinem. Śluby zakonne złożył Luter w 1506 roku, aw 1507 przyjął święcenia kapłańskie.

W Wittenberdze

W 1508 roku Luter został wysłany na wykłady na nowym uniwersytecie w Wittenberdze. Tam po raz pierwszy zapoznał się z dziełami bł. Augustyna. Luter jednocześnie uczył i studiował, aby uzyskać doktorat z teologii. W 1511 Luter został wysłany do Rzymu w interesach dla zakonu. Podróż wywarła niezatarte wrażenie na młodym teologu. To tam po raz pierwszy zetknął się i zobaczył na własne oczy zepsucie duchowieństwa rzymskokatolickiego. W 1512 uzyskał doktorat z teologii. Następnie Luter otrzymał tytuł profesora teologii zamiast Staupitz. Na Lutra duży wpływ wywarł nominalizm i scholastyka. Luter nieustannie czuł się w stanie zawieszenia i niewiarygodnej słabości w stosunku do Boga, a te doświadczenia odegrały znaczącą rolę w ukształtowaniu jego poglądów. W 1509 Luter nauczał o Piotrze Lombardzie, w latach 1513-15. - o psalmach, 1515-16 - o liście do Rzymian z lat 1516-18. - o listach do Galatów i Żydów. Luter pilnie studiował Biblię, a poza obowiązkami nauczycielskimi był opiekunem 11 klasztorów i głosił kazania w kościele.

Luter powiedział, że stale odczuwa grzech. Po ciężkim kryzysie Luter odkrył dla siebie inną interpretację listów św. Paweł. „Zrozumiałem – pisał – że otrzymujemy sprawiedliwość Bożą jako konsekwencję wiary w samego Boga i dzięki niej, tak miłosierny Pan usprawiedliwia nas przez konsekwencję samej wiary”. Na tę myśl Luter, jak powiedział, poczuł, że narodził się na nowo i przez otwarte bramy wszedł do Raju. Pogląd, że wierzący jest usprawiedliwiony przez wiarę w miłosierdzie Boże, rozwinął Luter w latach 1515-1919.

działalność reformatorska

18 października 1517 papież Leon X wydaje bullę rozgrzeszenia i sprzedaży odpustów, aby „Promować budowę kościoła św. Piotra i ratować dusze świata chrześcijańskiego”. Luter wpada w krytykę roli Kościoła w zbawieniu, wyrażoną 31 października 1517 r. w 95 tezach. Tezy zostały również przesłane do biskupa brandenburskiego i arcybiskupa Moguncji. Warto dodać, że już wcześniej były protesty przeciwko papiestwu. Były jednak nieco inne. Prowadzeni przez humanistów antyodpustnicy podeszli do tego z ludzkiego punktu widzenia. Luter krytykował dogmaty, czyli chrześcijański aspekt nauczania. Plotka o tych tezach rozchodzi się błyskawicznie i Luter zostaje w 1519 r. wezwany na dwór, a zmiękczony do sporu w Lipsku, gdzie odmawia stawienia się, pamiętając o losie Jana Husa. Następnie papież Leon X wyklął Lutra w 1520 r. (obecnie Kościół katolicki planuje mu „przebaczyć”). Luter publicznie pali bullę papieską ekskomunikującą go z kościoła na dziedzińcu Uniwersytetu w Wittenberdze, a w swoim przemówieniu „Do chrześcijańskiej szlachty Narodu Niemieckiego” oświadcza, że ​​walka z papieską dominacją jest sprawą całego narodu niemieckiego.

Papież jest wspierany przez cesarza Karola, a Luter szuka ratunku u Fryderyka Saksonii w zamku Wartburg (-). Tam rzekomo ukazuje mu się diabeł, ale Luter przystępuje do tłumaczenia Biblii na język niemiecki.

Luter nie brał udziału w pracach augsburskiego Reichstagu w 1530 r., stanowiska protestantów reprezentował Melanchton.

Przez ostatnie 13 lat swojego życia Luter cierpiał na dolegliwości trawienne.

Historyczne znaczenie działalności Lutra

Jednym z centralnych i poszukiwanych zapisów filozofii Lutra jest pojęcie „powołanie” (niem. Berufung). W przeciwieństwie do katolickiej doktryny opozycji tego, co doczesne i duchowe, Luter wierzył, że w życiu doczesnym na polu zawodowym urzeczywistnia się łaska Boża. Bóg przeznacza osobę do określonego rodzaju działalności poprzez zainwestowany talent lub zdolność i obowiązek osoby do sumiennej pracy, wypełniania swojego powołania. Co więcej, w oczach Boga nie ma pracy szlachetnej ani godnej pogardy.

Praca mnichów i księży, bez względu na to, jak trudna i święta może być, nie różni się w oczach Boga od pracy chłopa na polu czy kobiety pracującej w domu

Samo pojęcie „powołania” pojawia się u Lutra w trakcie tłumaczenia fragmentu Biblii na język niemiecki (Syr 11:20-21): „Trzymaj swoją pracę (wzywając)”

Główną ideą tez było pokazanie, że kapłani nie są pośrednikami między Bogiem a człowiekiem, mają jedynie przewodzić trzodzie i być przykładem prawdziwych chrześcijan. „Człowiek zbawia swoją duszę nie przez Kościół, ale przez wiarę” – napisał Luter. Obalił dogmat o boskości osoby papieża, co dobitnie pokazała rozmowa Lutra ze słynnym teologiem Johannem Eckiem w 1519 roku. Odrzucając boskość papieża, Luter odniósł się do greckiego, czyli prawosławnego Kościoła, który również jest uważany za chrześcijański i obywa się bez papieża i jego nieograniczonych uprawnień. Luter potwierdził nieomylność Pisma Świętego i zakwestionował autorytet Świętej Tradycji i Soborów.

Luter i antysemityzm

Luter w sztuce

O Lutrze nakręcono kilka filmów: amerykańsko-kanadyjski „Luter” (Luter), dwa filmy niemieckie „Martin Luther” ( Marcin Luther, zarówno w ) jak i niemieckim „Luterem” ( Luter; w rosyjskiej kasie „Pasja według Lutra”, )