Nga cili shtet është Nënë Tereza? Nënë Tereza - kush është ajo? Fillimi në Indi

Murgesha katolike Nënë Tereza e Kalkutës (në botë - Agnes Gonja Boyadzhiu) lindi më 26 gusht 1910 në Perandorinë Osmane (tani - territori i Maqedonisë) në qytetin Uskub (tani - Shkup). Vetë Nënë Tereza e konsideroi ditëlindjen e saj si ditën e pagëzimit - 27 gusht. Ajo ishte fëmija më i vogël në familjen e Nikolla Bojaxhiut, bashkëpronar i një kompanie të suksesshme ndërtimi dhe një figurë aktive në lëvizjen çlirimtare shqiptare.

Agnes ishte shumë fetare që nga fëmijëria, ajo këndoi me motrat e saj në korin e kishës, kaloi shumë kohë në Urdhrin e Virgjëreshës së Shenjtë Mari.

Në shtator 1928, pasi mbaroi shkollën e mesme, e shtyrë nga dëshira për t'u bërë misionare, ajo u nis për në Dublin (Irlandë) dhe u bashkua me urdhrin monastik të motrave të Loretos. Atje ajo mori emrin Motra Mary Teresa për nder të murgeshës së shenjtë Karmelite Tereza e Lisieux.

Në dhjetor 1928, Tereza shkoi në Indi dhe në janar 1929 mbërriti në degën e Urdhrit të Motrave të Loretos në periferi të Kalkutës.

Vepra misionare e Terezës së Kalkutës iu dha një sërë çmimesh nderi. Në shtator 1962, Qeveria e Indisë i dha asaj Urdhrin e Lotusit të Madhërishëm (Padma Shri). Ajo mori çmimin Jawaharlal Nehru në vitin 1964, Çmimin e Paqes të Papa Gjon XXIII të Vatikanit në 1966 dhe Çmimin Amerikan të Mirë Samaritan në 1971.

Më 17 tetor 1979, Nënë Tereza mori Çmimin Nobel për Paqen.

Murgesha ishte qytetare nderi e Zagrebit (1990) dhe e SHBA-së (1996). Me iniciativën e fëmijëve italianë, ajo u bë edhe Komandant i Urdhrit të Buzëqeshjes (1996).

Në 1997, Nënë Terezës iu dha nderimi më i lartë civil i Shteteve të Bashkuara, Medalja e Artë e Kongresit.

Më 13 mars 1997, Nënë Tereza, për arsye shëndetësore, dha dorëheqjen nga detyra e saj si drejtuese e Urdhrit të Mëshirës. Pasardhësja e saj u bë motra e saj Nirmala.

Deri në vitin 1997, Urdhri i Motrave të Mëshirës numëronte pothuajse 4000 fillestare; 610 degë të rendit u krijuan në 123 vende të botës. Rreth 20,000 fëmijë studionin në shkollat ​​misionare të rendit.

Nënë Tereza në Kalkuta në selinë e urdhrit të saj nga një atak në zemër.

Më pak se dy vjet pas vdekjes së saj, me iniciativën e Papa Gjon Palit II, filloi procedura për kanonizimin e murgeshës. Në vitin 2002, Vatikani njohu zyrtarisht mrekullinë e kryer nga Nënë Tereza - një kurë për kancerin e një gruaje muslimane 30-vjeçare.

Më 19 tetor 2003, Nënë Tereza u lumturua (bekua) nga Kisha Katolike. Në Shqipëri kjo ditë është festë.

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga RIA Novosti dhe burimeve të hapura

Foto: Zvonimir Atletic/Rusmediabank.ru

Pse? Ndoshta, për botën në çdo kohë, mirësia njerëzore (siç mendojnë shumë njerëz, e tepruar) deri në sakrificë ishte diçka e panatyrshme, dhe një person i tillë konsiderohej jo krejt normal, me trup të butë, pa kurriz... Edhe pse dikush, por Nënë Tereza. nuk mund të quhet pa kurriz! Le të mësojmë më shumë për të - sot, 19 tetor, kjo është veçanërisht e vërtetë: në këtë ditë të vitit 2003, ajo u lumturua.

Nënë Tereza: fillimi i rrugëtimit

Agnes Gonja Boyadzhiu (domethënë, ky ishte emri që i ishte vënë në lindje) lindi në territorin e Maqedonisë moderne në vitin 1910, atëherë vendlindja e saj Shkupi ishte ende pjesë e Perandorisë Osmane.

Sot e njohim si themeluesen e një komuniteti monastik të përkushtuar për t'u shërbyer të varfërve dhe të sëmurëve, por Agnes nuk i erdhi menjëherë në këtë ide, megjithëse u dallua nga dashuria për veprat e mëshirës që në fëmijëri. Kjo u lehtësua nga atmosfera në familje: nëna Agnes ishte një grua e guximshme - edhe përkundër vdekjes së burrit të saj, ajo, e vetme duke rritur tre nga fëmijët e saj, mori gjashtë fëmijë birësues. Fëmijët që në moshë të vogël ishin mësuar të punonin, dhe gjithashtu vizituan me nënën e tyre disa familje të varfra në vendlindjen e tyre.

Që në moshën 12-vjeçare, Agnesa e vogël filloi të ëndërronte të bëhej murgeshë dhe të largohej për t'u shërbyer njerëzve të varfër në Indi. Në moshën 18-vjeçare, ajo u bashkua me një komunitet monastik të quajtur "Motrat irlandeze të Loretos" dhe u nis për në Irlandë, ku u ringjall 3 vjet më vonë, duke marrë emrin për nder të Shën Terezës. Duke u larguar nga shtëpia në 1928, ajo as nuk mund të dyshonte se nuk do ta shihte më nënën e saj - autoritetet komuniste nuk e lanë murgeshën në vend. Herën tjetër ajo ishte në gjendje të vizitonte vendin e saj të lindjes vetëm në 1991!

Së shpejti, manastiri dërgoi motër Terezën në Kalkutë, Indi, ku ajo dha mësim në një shkollë vajzash për rreth njëzet vjet dhe më pas formoi një kongregacion të ri. Kongregacioni që rezultoi, ose kongregacioni monastik i "Motrave Misionare të Dashurisë", u krijua posaçërisht për t'u shërbyer më të varfërve të të varfërve. Në atë kohë (1948), kishte shumë të varfër në rrugët e Kalkutës - pleq të sëmurë rëndë, gra dhe fëmijë shtriheshin pikërisht në rrugë dhe vdiqën atje. Sa më larg qendrës së qytetit, aq më shumë probleme. Ishin lagje të tëra ku njerëzit lindnin, jetonin gjithë jetën dhe vdisnin rrugës në kushte josanitare që ishin të tmerrshme për një evropian.

Komunitet i ri

Fjalë të veçanta kërkojnë vendimin e Nënë Terezës për të krijuar një komunitet të ri. Thirrjen për shërbim të fortë ndaj njerëzve që, në parim, nuk janë të dobishme për askënd, Nënë Tereza e ndjeu falë disa situatave. Njërën prej tyre ajo e përshkruan me shumë detaje.
Një herë, duke ecur në rrugë, ajo pa një grua të shtrirë në një karrocë dore - lëkura e saj ishte e mbuluar me plagë dhe zgjebe, gruaja në të vërtetë po kalbet e gjallë. Djali e solli në spital me karrocë dore, por ata nuk donin ta pranonin. Nënë Tereza u përpoq të ndihmonte - por mjekët e refuzuan. “Nuk mund të isha pranë saj, ta prekja, ta duroja erën e saj”, përshkruan Nënë Tereza, duke thënë se ajo e la, filloi të lutej me zjarr dhe befas ndjeu se tani kishte marrë mjaftueshëm forcë për t'u kujdesur për të vdekurit. Dhe u kthye. U kthye, lau gruan, u kujdes për të. Ajo vdiq shpejt, "por vdiq me një buzëqeshje në buzë", siç shkruan Nënë Tereza.

Kështu filloi rrugëtimi i gjatë i krijimit të një komuniteti të ri. Sigurisht, për të bërë gjëra të tilla - për të ecur nëpër lagjet e varfëra indiane, për të larë njerëzit e kalbur që po vdesin me duart e tyre, për të fashuar plagët e tyre, për të mësuar fëmijët e të varfërve që jetojnë në rrugë - nuk kishte shumë që dëshironin. Në fillim murgesha ishte vetëm. Ajo themeloi shkollën e parë për fëmijët e të varfërve indianë "midis plehrave": këtu ajo i mësoi fëmijët të shkruanin (në tokë) dhe të lanin duart. Ndonjëherë kishte një shtëpi të zbrazët, ku ajo është - një grua e hollë 1.52 m e gjatë! - zbriti pleq të sëmurë dhe foshnja të gjetura në kosha plehrash.

Autoritetet, pasi mësuan për veprimet e vazhdueshme të murgeshës, përfundimisht madje ndanë një dhomë për të - një hangar të zbehtë ngjitur me tempullin e perëndeshës Kali. Dikur këtu mbaheshin kafshë kurbane. Ai u bë bujtina e parë e komunitetit të ri: njerëzit nuk përmirësoheshin këtu, këtu silleshin vetëm pacientë që po vdisnin, por secili prej tyre mund të shpresonte se do të vdiste, i rrethuar nga dashuria. Nënë Tereza përshkruan se ishte e rrallë që dikush të jetonte këtu për disa muaj, më shpesh për ata që jetonin për një javë, disa ditë apo edhe orë. Megjithatë, të gjithë vdiqën me një buzëqeshje.

Së shpejti u shfaq asistentja e parë e Nënë Terezës, bengali Subhasisni Dash dhe pak më vonë, në vitin 1949, 11 vajza të tjera iu bashkuan murgeshës trime njëra pas tjetrës.

Është e vështirë të renditësh gjithçka që është bërë në ato vite. Mbetet të shtojmë se në kohën e vdekjes së Nënë Terezës në vitin 1997, Urdhri i Mëshirës kishte më shumë se 4000 misionarë që punonin në 123 vende. Misionarët nga komuniteti i themeluar nga Nënë Tereza ende punojnë sot në kolonitë e lebrozëve, jetimoret dhe bujtinat - zakonisht në rajonet më të varfra dhe në vendet e prekura nga fatkeqësitë natyrore.

Ajo mund të gatuante darkë për gjashtë mijë njerëz, të qëndronte zgjuar për ditë të tëra, të kujdesej me vetëmohim për pacientët me lebër - dhe ende të buzëqeshte. Nënë Tereza hapi dhe organizoi punën e më shumë se 60 shkollave, jetimoreve dhe bujtinave në mbarë botën... Faqja tregon për fatin e mahnitshëm dhe të vështirë të kësaj murgeshë.

Një vajzë nga qyteti maqedonas i Shkupit për 21 vjet mbante emrin e dhënë në lindje - Agnes. Me vullnetin e saj të lirë, ajo mori tonin dhe mori emrin e murgeshës së shenjtë Karmelite Tereza, e cila u bë e famshme për mirësinë dhe mëshirën e saj. Së shpejti, vetë motra Tereza u bë një simbol i mëshirës së shekullit të njëzetë. Ajo u admirua, u konsiderua një shenjtore gjatë jetës së saj.

Të gjithë ata që e panë dikur u kujtuan përgjithmonë, sepse kjo grua e brishtë rrezatonte dritë dhe jepte shpresë. “Unë shoh Krishtin në çdo person. Dhe duke qenë se Krishti është përgjithmonë vetëm, atëherë për mua në këtë moment të veçantë është ai që qëndron përballë meje. Kështu tha Nënë Tereza.

Duke u larguar nga manastiri

Agnesa, e bindur dhe dashamirës, ​​u rrit në një familje shqiptarësh të Boyaxhiut. Çifti me tre fëmijë jetonin në qytetin e vogël maqedonas të Shkupit. Ishte një qytet i mahnitshëm me të gjitha shenjat e trashëgimisë turke: pazare të zhurmshme, minare, një popullsi që dallohej nga shumëllojshmëria e përfaqësuesve të kombësive të ndryshme.

Shtëpia e Boiagiut ishte e begatë. Kryefamiljari dikur zotëronte një biznes fitimprurës për furnizimin me ilaçe, merrej me tregtinë e mallrave nga Italia. Agnes ishte fëmija më i vogël në familje, ajo lindi më 26 gusht 1910.

Që nga fëmijëria, ajo u dallua nga romanca dhe devotshmëria, ajo këndoi në korin e kishës, ndihmoi nënën e saj dhe u përlesh me bashkëmoshatarët e saj që mbetën prapa në studimet e tyre. Si fëmijë, ajo ishte e dashur për shumë gjëra, dhe ëndrrat e saj për të ardhmen gjithashtu nuk ndryshonin në qëndrueshmëri - ajo donte të bëhej shkrimtare, muzikant, dhe nën ndikimin e dhembshurisë për nevojtarët - një misionar në Afrikë.

Kjo ëndërr u realizua, vetëm se në vend të kontinentit “të zi”, Agnes përfundoi në Indinë ekzotike.

Nisja për në një manastir

Agnes ishte 14 vjeç kur i vdiq babai. Ky pikëllim tronditi familjen, duke shtyrë në plan të dytë ngjarjet e Luftës së Parë Botërore dhe shpalljen e pavarësisë së Shqipërisë së tyre të lindjes.

Drana Boyagiu mblodhi forcat dhe filloi të fitonte para vetëm për familjen e saj, duke gjetur një mundësi për të ndihmuar fqinjët e varfër si më parë. Vajza më e vogël 17-vjeçare kërkoi një herë bekimin e saj për t'u bërë murgeshë dhe më vonë për të shkuar në Kalkuta.

Nëna u trondit nga planet e së bijës për të ardhmen. Ajo nuk mund ta besonte se Agnesa e saj e qetë dhe e ndjeshme, kaq shtëpiake dhe mikpritëse, do t'i përkushtohej monastizmit?! Dhe ku është Kalkuta? Ajo mendoi për ditë me radhë për kërkesën e Agnes që e tronditi dhe më pas... e bekoi.

Vëllai i madh Llazari, i cili ka studiuar në akademinë ushtarake në Austri, i është përgjigjur lajmit nga shtëpia me motrën e tij me letër, duke e cilësuar vendimin e saj një trill. Agnes ishte indinjuar: “A e konsideroni veten të rëndësishëm sepse do të jeni oficer dhe do t'i shërbeni një mbreti me dy milionë nënshtetas? Unë do t'i shërbej mbretit të gjithë botës".

Në shtator 1928, Agnes mori një tren për në Zagreb dhe udhëtoi nëpër Evropë për në Dublin. Duke e larguar atë, nëna e saj e dinte se ata nuk do ta shihnin më kurrë njëri-tjetrin. Në Irlandë, Agnes mbërriti në manastirin e Motrave të Urdhrit të Loretos, mësoi anglisht në dy muaj dhe në vitin 1931 mori tonsurën dhe emrin Teresa.

Së shpejti urdhri dërgoi motrën e saj në Kalkutë, udhëtimi kaloi në anije, përmes Kanalit të Suezit, Detit të Kuq, Oqeanit Indian.

Në Kalkutë, Motra Tereza punoi si mësuese në shkollat ​​e Urdhrit Loreto, duke u mësuar ligjin dhe historinë studentëve bengali në gjuhën e tyre amtare për 16 vjet. Me ndihmën e besimit, ajo u përpoq të kapërcejë varfërinë e tmerrshme me anë të iluminizmit dhe ia doli mirë.

Motra Tereze këtu punonte edhe me studentë të mbetur dhe këndonte në korin e kishës. Ajo ishte e respektuar dhe e dashur nga mësuesit dhe studentët, dikur ishte drejtoreshë e një prej shkollave. Në vitin 1937, Motra Tereza bëri betimet monastike dhe u bë e njohur si Nënë Tereza.

Pa iu kushtuar askujt planeve të saj, ajo korrespondoi me Romën për dy vjet, duke kërkuar leje për t'u bërë murgeshë e lirë. Ajo jetoi me ndjenjën se Zoti kishte përgatitur për të një fat tjetër - për të ndihmuar banorët më të pafavorizuar dhe fatkeq të qytetit.

Në vitin 1946, udhëheqja e Urdhrit të Kishës Katolike Romake ra dakord që Nënë Tereza do të ndihmonte njerëzit e varfër të Kalkutës dhe dy vjet më vonë, Nënë Tereza themeloi komunitetin monastik të Motrave Misionare të Dashurisë.

Urdhri i mëshirës

Në mesin e të dëbuarve

Duke i dhënë lamtumirën manastirit, ku shumë motra e donin dhe e vlerësonin, brenda mureve të të cilit ndihej si në shtëpinë e saj, 38-vjeçarja Nënë Tereza shkoi në lagjet e varfra të qytetit. Murgesha kishte veshur një sari të lirë, në xhepin e saj ishte e gjithë pasuria e saj - 5 rupi.

Ajo nuk kishte ndërmend të kthehej në manastir, që nga dita e largimit filloi t'i shërbente qëllimit të saj - t'ua lehtësonte jetën njerëzve të refuzuar, pavarësisht nga mosha dhe feja e tyre. Murgeshës iu kujtua zbulesa: të linte manastirin dhe të vendosej në lagjet e varfra për t'u shërbyer të varfërve dhe thellësisht të pakënaqurve.

Një ditë, Nënë Tereza pa se si një grua e mbuluar me zgjebe, e kalbur dhe e palëvizur e gjallë në një karrocë dore, e solli i biri në spitalin e qytetit dhe e la në hyrje. Murgesha u përpoq ta vendoste atje gruan fatkeqe, por ata nuk e morën.

Me rekomandimin e një prifti lokal, një banor i qytetit, z. Gomez, e la murgeshën në katin e fundit të shtëpisë bosh. Ajo ishte e kënaqur me pak, flinte në një qilim, duke menduar natën se si mund të ndihmonte më të varfërit e të varfërve.

Për ditë të tëra, murgesha e dobët endej rrugëve të Kalkutës, herë pas here duke u lutur kalimtarëve për lëmoshë. Ndonjëherë ajo i shkruante shënime pronarit të shtëpisë: “Zoti Gomez! Nuk kam çfarë të ha. Më jep diçka për të ngrënë, të lutem."

Nuk ka qytete si Kalkuta në Evropë. Shkurret janë plot me gjarpërinj helmues, lagjet e varfra janë shtrydhur nga të gjitha anët nga pallatet, miliona njerëz kanë lindur dhe kanë vdekur në grumbuj mbeturinash, nën këmbët e kalimtarëve.

Nënë Tereza organizoi një "shkollë" midis grumbujve të plehrave, u mësoi shkrim e këndim fëmijëve të padobishëm - invalidë të vegjël, jetimë, tërhiqte zvarrë të pastrehët që po vdisnin diku nën çati dhe u përpoq t'ua lehtësonte vuajtjet.

Në manastir ajo mori bazat kujdesi për pacientin. Numri i lagjeve të Nënë Terezës u rrit, në ndihmë erdhën studentë dhe mentorë nga manastiri. E para që erdhi dhe qëndroi ishte ish studentja bengali S. Dash, e cila mori emrin Agnes dhe 11 ndjekës të tjerë iu bashkuan asaj.

Në vitin 1950, Kisha Katolike Romake njeh aktivitetet e Nënë Terezës dhe e lejon atë të themelojë Urdhrin e Mëshirës. Së shpejti një thashetheme u përhap në të gjithë qytetin për murgeshën e bekuar, e cila quhej "lagje e shenjtë", autoritetet e qytetit mësuan për të.

Së shpejti, Nënë Tereza do të gjendet dhe do të ofrohet për të zënë një kasolle të madhe gjysmë të errët ngjitur me tempullin e perëndeshës Kali, e cila më parë përmbante bagëti flijuese. Kështu, një shtëpi për të vdekurit u shfaq në Kalkutë dhe pas saj një koloni lebrozësh, Shantri-Nagar ("Qyteti i Paqes").

Kujtime të Nënë Terezës

Vetë e mëshirës

Motrat e Urdhrit të Mëshirës jetuan në të njëjtën mënyrë si ato për të cilat kujdeseshin. Ata ishin të thjeshtë në ushqim, kishin sari, sandale, një dyshek të dobët, bënin pa para. Jeta e tyre ishte punë e vështirë, e lodhshme - për të pastruar, larë, larë, fashuar, duruar, të mos përçmojnë plagët e neveritshme të lebrozëve, të cilat ata i trajtuan pa doreza. Nënë Tereza u tregoi të gjithëve një shembull këmbënguljeje dhe dashurie për të refuzuarit.

Murgeshat e shqetësuara dhe nervoze u lejuan të mos shkonin në punë, por të luteshin derisa të vinte ndriçimi. “Ne nuk jemi punonjës socialë, nuk jemi ambulanca, ne jemi nga Urdhri i Dashurisë së Krishtit” udhëzoi ajo.

Nënë Tereza dinte një ilaç efektiv kundër dyshimit - kthimin te Zoti. Pa sharë, pa denoncuar e pa qetësuar askënd, ajo mori nën mbrojtjen e kujtdo që kishte nevojë ndihmë. Kjo grua ka hapur dhe organizuar më shumë se 60 shkolla, jetimore dhe shtëpi për të vdekurit në mbarë botën.

Këto institucione kanë ardhur në ekzistencë përmes arkëtimet e parave të gatshme dhe ndihmë nga filantropë vullnetarë.

Së bashku me rishtarët e saj të përkushtuar, Nënë Tereza ishte një forcë e vërtetë për t'u llogaritur. Ajo ishte në gjendje t'u provonte indianëve se lebra, e cila konsiderohej këtu mallkimi i Zotit për mëkatet, është sëmundje, që mund të dallohet nëse merret në kohë.

Popullata ka reaguar ndaj lajmit për hapjen e një kolonie lebrozësh në Kalkuta (institucion mjekësor dhe i punës për pacientët me lebër - lebër). Pas shumë përpjekjesh, Nënë Tereza e kuptoi se Zoti ishte kundër hapjes së spitalit dhe u fut thellë në lutje për të dëgjuar vullnetin e Zotit.

Dy muaj më vonë, erdhën donacione prej 10,000 rupi dhe specialisti më i madh i lebrës ofroi shërbimet e tij dhe më në fund mbërriti një ambulancë nga Amerika.

Në vend të një kolonie të palëvizshme lebrozësh, u ndërtua një fshat ku pacientët jetonin vetëm ose në familje derisa u shëruan plotësisht ose vdiqën, këtu lindën fëmijë dhe plotësisht të shëndetshëm.

Nënë Tereza mund të gatuante darkë për gjashtë mijë njerëz, të qëndronte zgjuar për ditë të tëra dhe gjithmonë të buzëqeshte.

Ajo u fliste mbretërve dhe lypsarëve, u fliste shtëpive plot, më parë thjesht ishte lutur që të dinte se çfarë të thoshte. Ajo mbërriti në Bejrutin e shkatërruar nga lufta me një qiri të Pashkëve dhe një ikonë të Virgjëreshës Mari, kaloi vijën e frontit dhe solli me të fëmijët mendjemprehtë nga jetimorja e shkatërruar.

Shpesh në situata të vështira, mrekullitë e ndihmuan atë. Një ditë ajo ishte në mëdyshje se ku të merrte para për të pajisur një jetimore në qytetin e Agrës. Pa shpikur asgjë, ajo papritmas dëgjoi një telefonatë, një zë i panjohur tha se asaj i ishte dhënë çmimi Filipine.

Kujtim dhe çmime

Të gjithë ata që shkruanin për Nënë Terezën në gazeta, publikonin adresën e shtëpisë së nënës dhe motrës së saj. Autorët shpresonin që njerëzit t'i dërgonin fjalë Drana Boyadzhiu-t, e cila po lëngonte pas perdes së hekurt të shqipes.

Në emër të saj në Tiranë erdhën mijëra letra që tregonin për veprimtarinë e vajzës së saj, e cila u largua nga shtëpia shumë vite më parë. Ndonjëherë Nënë Tereza merrte edhe lajme të trishtueshme nga shtëpia.

Motra Aga shkroi për një nënë të sëmurë rëndë, e cila ëndërron t'i thotë lamtumirë Agnesës së vogël përpara vdekjes së saj. Nënë Tereza u lejua të hynte në Shqipëri, por rruga e kthimit ishte e mbyllur. Si klerik, ajo ishte e destinuar për një fat të trishtë në vendlindje arrestimi dhe vendosja në një kamp ose burg.

Ajo nuk shkoi te nëna e saj që po vdiste dhe në korrik 1972 lajmi për vdekjen e Drana Boyadzhiu erdhi në Kalkutë. Një vit më vonë më vdiq edhe motra. Ajo arriti të vizitojë varret e saj të lindjes vetëm në vitin 1992, në të njëjtën kohë presidenti i Shqipërisë së lirë i akordoi bashkatdhetarit të njohur titullin qytetar nderi dhe i dhuroi një çmim për veprimtari humane. Në atdheun e saj u krijua një fond me emrin e saj.

Në vitin 1983, Nënë Tereza ishte në Romë për një vizitë te Papa Gjon Pali II, ku i ndodhi atak ne zemer. Pas të dytës, në vitin 1989, ajo mori një stimulues kardiak artificial.

Problemet me zemrën u përkeqësuan, shëndeti i një të moshuare u përkeqësua. Për shkak të këtyre rrethanave të rëndësishme, ajo vendosi të hiqte dorë nga posti i kreut të Urdhrit të Mëshirës, ​​por murgeshat votuan kundër me një votim të fshehtë.

Në prill të vitit 1996 Nënë Tereza ra dhe theu klavikulën e saj dhe në gusht u sëmur nga malaria, e cila mori shumë forcë, iu nënshtrua një operacioni në zemër, por shëndeti i saj nuk u përmirësua. Pas sëmundjes dhe shtrimit në spital më 13 mars 1997, ajo dha dorëheqjen nga detyra e saj si drejtuese. Ajo vdiq në shtator në moshën 87-vjeçare.

Nënë Tereza (1910-1997) - murgeshë e famshme katolike që ia kushtoi jetën shërbimit të të varfërve dhe të sëmurëve. Për punën e saj në 1979, gruaja mori Çmimin Nobel për Paqen. Dhe në vitin 2003, Kisha Katolike e renditi Nënë Terezën ndër të bekuarat. Agnes Gonja Boyadjiu lindi në një familje të pasur shqiptare katolike.

Që në moshën 12-vjeçare, vajza filloi të ëndërronte të bëhej murg në mënyrë që të kujdesej për të varfërit. Në moshën 21-vjeçare, vajza mori tonsurën dhe mori emrin e njohur Teresa. Për 20 vjet, murgesha dha mësim në një shkollë vajzash në Kalkuta dhe së shpejti mori leje për të ndihmuar të paprivilegjuarit. Organizata që ajo themeloi krijoi shkolla, jetimore dhe spitale. Nënë Tereza nuk bënte dallim mes kombësisë dhe fesë së të varfërve. Kongregacioni u rrit shpejt përtej kufijve të Indisë.

Tani organizata ka më shumë se 400 degë në 111 vende të botës. Nënë Tereza konsiderohet e shenjtë dhe e pamëkate. Në fakt, jeta e kësaj gruaje dhe aktivitetet e saj nuk ishin aq të qarta. Disa nga mitet më të famshme për Nënë Terezën do të hidhen poshtë.

Nënë Tereza i ofroi të vdekurit kujdes të denjë mjekësor. Nëpërmjet vizionit të saj, murgesha vendosi të ndihmojë më të varfërit mes të varfërve. Për të vdekurit në lagjet e varfra të Kalkutës, një organizatë bamirëse misionare ka ngritur një Shtëpi të veçantë Kalikhat (Shtëpia e Vdekjes). Aty njerëzit mund t'i kalonin pushimet me dinjitet dhe rehati. ditet e fundit. Nënë Tereza donte që ata që jetonin si kafshë të vdisnin si engjëj të rrethuar nga dashuria. Mirëpo, kur ky institucion u vizitua nga mjekë të kualifikuar, konstatuan një shërbim mjekësor jashtëzakonisht të pakualifikuar. Shumica e vullnetarëve nuk dinin si t'i trajtonin njerëzit, por u detyruan të merrnin vendime në mungesë të mjekëve. Nuk kishte dallime në qëndrim midis atyre që vuanin nga sëmundje të shërueshme dhe të pashërueshme. Ata njerëz që mundën të mbijetonin nuk morën trajtimin e nevojshëm dhe vdiqën. Gjilpërat u ripërdorën derisa u bënë të shurdhër. Në vitin 1981 u shtrua çështja e gjendjes së këtyre objekteve. Por Nënë Tereza deklaroi se ka diçka të bukur në vuajtjet e të varfërve, si Krishti. Bota, sipas saj, merr shumë nga një mundim i tillë. Mund të shihet përdorimi cinik i të varfërve për të arritur qëllimet e tyre. Në këto bujtina askush nuk u përpoq të lehtësonte dhimbjen. Shoku ka qenë shkaku i vdekjes për shumë njerëz. Por Nënë Tereza kontribuoi në vuajtjen, duke e konsideruar të mirë për shpirtin dhe rrugën drejt një jete më të mirë në parajsë. Sipas mendimit të saj, mundimi nënkuptonte që Jezusi po të puthte. Por Nënë Tereza mori vetëm më të mirën për trajtimin e saj. Dhe megjithëse murgesha mbrojti një ulje të nivelit të aksesit në mjekësi cilësore, ajo vetë nuk ndjeu asnjë pendim, duke marrë ndihmë nga institucionet më të mira në botë. Dhe Nënë Tereza e priti vdekjen jo në bujtinë e saj, në pritje të “puthjes së Jezusit”, por në një objekt mjekësor cilësor.

Puna misionare e Nënë Terezës kishte për qëllim ndihmën e të varfërve. Me gjithë donacionet e pasura të marra nga organizata e Nënë Terezës, ajo në fakt ndihmoi vetëm disa qindra njerëz. Kur mori çmimin Nobel për Paqen, murgesha tha se kishte përmirësuar jetën e 36,000 banorëve të Kalkutës. Në fakt, misionarët e saj ndihmuan maksimumi 700 indianë. Në vitin 1998, në Kalkutë u përpilua një renditje e organizatave bamirëse. Shtëpitë e Terezës nuk u përfshinë as në 200 rreshtat e parë të listës. Disa organizata bamirëse misionare nuk u përdorën për të trajtuar njerëzit, por për t'i kthyer ata në besimin katolik. Ka raste të mirë-dokumentuara të njerëzve që përpiqen të aksesojnë shërbimet e Shtëpive të Nënë Terezës për të Vdekurit. Por në vend të ndihmës, ata u refuzuan. Në vitin 1979, pak para se të merrte çmimin Nobel, Nënë Tereza refuzoi personalisht banoren e famshme të Kalkutës, gazetaren dhe poeten Jyotirma Datta. Ai u përpoq t'i bashkonte nevojtarët nga rruga në Shtëpinë e të Vdesit. Organizata e Nënë Terezës ka marrë dhe vazhdon të marrë donacione që do të mundësonin shndërrimin e shtëpive për të vdekurit në bujtina moderne dhe të pastra me një nivel të mirë të kujdesit paliativ. Megjithatë, kjo nuk ishte e nevojshme për krijuesin, i cili mirëpriti vuajtjet. Ajo u përqendrua në hapjen e shtëpive të reja bamirësie në mbarë botën. Do të ishte shumë më mirë të shpenzohen para për përmirësimin e institucioneve ekzistuese.

Organizata e Nënë Terezës kishte aktivitete financiare transparente. Sipas ligjeve të Indisë, të gjitha bamirësitë duhet të publikojnë pasqyrat e financave të tyre. Por Misionarët e Dashurisë nuk e përmbushën këtë kërkesë. Një ditë, gazetarët në Gjermani e pyetën Nënë Terezën se sa para kishte, ajo u përgjigj se nuk ishte punë e tyre. Një ish-motër në Amerikë tha se në vetëm një vit, organizata fitonte 50 milionë dollarë në vit dhe kontributet e fondit nga e gjithë bota mund të ishin dy herë më shumë. Nuk ka asnjë regjistrim të vetëm të shpenzimeve të kryera nga Misionarët e Dashurisë. Ata mbështeteshin në donacione kudo që ishte e mundur. Ajo kishte të bënte me produkte, veshje, informacion. Kjo mbuloi kostot fillestare dhe operative. Me shumë mundësi, pjesa më e madhe e fondeve shkoi në një depozitë në Bankën e Vatikanit në Romë dhe nuk u përdor për qëllime të vërteta bamirësie. Duket se qëllimi i fondit në vetvete ishte masat shtrënguese. Fondet e disponueshme me bollëk nuk shkuan për të varfërit, por u përdorën për të nisur misione të reja. Ata, siç ishte planifikuar, do të bëheshin plotësisht autonome. Ka shumë organizata bamirëse që në fakt përmirësojnë jetën e njerëzve të tjerë me ndihmën e parave. Një shembull tipik është Fondacioni Bill dhe Melinda Gates. Organizata i ndihmon njerëzit me mjete, pavarësisht nga vendndodhja dhe besimi i tyre. Baza është të kuptuarit se çdo jetë ka vlerë të barabartë. Në këtë rast, financat janë transparente dhe të shpenzuara me efikasitet. Organizata e Nënë Terezës i fshehu fitimet e saj nën maskën e qëllimeve fisnike.

Nënë Tereza merrej vetëm me njerëz të denjë. Nënë Tereza ishte e lumtur të pranonte fonde nga çdo burim, edhe nëse donatori ishte një mashtrim i qartë. Murgesha mori një shumë të konsiderueshme nga Charles Keating, organizatori i protestës katolike amerikane dhe anti-pornografisë. Por ai u burgos me akuzën e mashtrimit. Fondi i shembur la 23,000 investitorë me aksione pa vlerë. Sponsorizuar nga Nënë Tereza dhe Robert Maxwell, i cili vodhi 450 milionë paund nga fondi i tij i pensioneve. Dhe megjithëse murgesha e dinte origjinën e këtyre fondeve, kjo nuk e shqetësoi atë. Nënë Tereza tha se një donacion do të ndihmonte në qetësimin e ndërgjegjes së mashtruesve. Murgesha madje i shkroi gjykatësit duke i kërkuar mëshirë Keating, pasi ai bëri donacione për fondacionin e saj. Zëvendësprokurorja i shpjegoi Terezës saktësisht se si njohja e saj kishte mashtruar investitorët e vegjël dhe kishte vjedhur kursimet e tyre. Ai bëri thirrje për kthimin e fondeve, pasi ishin para të vjedhura. Kjo i dha fund korrespondencës. Fatkeqësisht, për shkak të aktiviteteve në hije të organizatës, është e pamundur të thuhet nëse këto kontribute ishin të dobishme, nëse ato mund të përmirësonin vërtet jetën e të varfërve. Megjithatë, për shkak të kushteve të këqija në shtëpitë për të vdekurit dhe mungesës së mbështetjes cilësore në misionet në mbarë botën, mund të supozohet se Nënë Tereza i ka mashtruar mashtruesit.

Nënë Tereza ishte shoqe me politikanë të denjë. Nënë Tereza u takua me shumë politikanë, disa prej të cilëve ishin të diskutueshëm. Pra, ajo ishte mike e sundimtarit të Haitit, diktatorit Jean-Claude Duvalier. Ai u bë i famshëm për represionet e ashpra në vendin e tij të varfër. “Papa Doc” bënte një jetë të kotë në kurriz të popullit të shtypur dhe madje tregtonte ilegalisht drogë nga pjesët e trupit të njeriut. Por Nënë Tereza nuk hezitoi të pranonte porosinë dhe një çmim në të holla prej një milion dollarësh prej tij. Ajo e pyeti diktatorin: "Duaji të varfërit dhe ata do të përgjigjen". Ajo performancë u përdor nga autoritetet për qëllimet e tyre, duke u rrotulluar për disa javë në televizion. Por ky nuk është fundi i marrëdhënies së saj të diskutueshme me politikanët. Pas kthimit në Shqipërinë e saj të lindjes në vitin 1989, murgesha vendosi lule te varri i ish-diktatorit komunist Enver Hoxha. Nënë Tereza vizitoi edhe të venë e tij. Gjatë vizitës së saj ajo u takua me shumë funksionarë partiakë. Por ishin komunistët, me në krye Hoxhën, ata që shtypën fenë në vendlindjen e Terezës. Dhe edhe nëse në atë moment murgesha nuk mund të kritikonte autoritetet e Shqipërisë, asgjë nuk e pengoi atë që ta bënte më vonë nga jashtë. Terezës i atribuohen gjithashtu kontaktet me Kontrasit e Nikaraguas, një organizatë terroriste që vrau civilë.

Misionarët e Nënë Terezës i lanë njerëzit të vdesin në besimin e tyre. Misioni punoi në Kalkuta, ku shumica e njerëzve ishin hindu ose myslimanë. Nënë Tereza pohoi se Misionarët e Dashurisë i lejuan njerëzit të vdisnin në besimin e tyre. Por gjatë një vizite në Vatikan në vitin 1992, ajo pretendoi se motrat i dhanë të vdekurve "një biletë për në Shën Pjetrin" duke i pagëzuar. Të vdekurit, të cilët ishin në dhimbje dhe të paaftë për të menduar në mënyrë racionale, u inkurajuan të pagëzoheshin për faljen e mëkateve, bekimet dhe mundësinë për të parë Perëndinë. Shumica e njerëzve u detyruan të pajtoheshin, kokat e tyre ishin të mbuluara me një leckë të lagur dhe formula e zakonshme e pagëzimit përsëritej në heshtje. Një konvertim i tillë i fshehtë në besimin e dikujt është i padenjë për një shenjtor. Nëse shpirti është në rrezik, është më mirë t'i mësoni besimin e saj, për të lejuar që një person të vijë tek ajo në një mënyrë të natyrshme.

Nënë Tereza ishte e shqetësuar në thelb me çështjen e abortit, kontracepsionit dhe divorcit. Kisha mëson tolerancën, por Nënë Tereza nuk i mbështeti ata që vendosën të ndërpresin shtatzëninë. Ajo i dënoi gratë e tilla, pavarësisht nga rrethanat. Me marrjen e çmimit Nobel, murgesha tha: “Aborti është e keqja më e keqe e botës dhe armiku më i madh i saj. Nëse një nënë mund të vrasë fëmijën e saj, çfarë do të na ndalojë të vrasim njëri-tjetrin? Pozicioni pa kompromis nuk mori parasysh rrethanat lehtësuese. Në vitin 1971, Lufta Indo-Pakistaneze çoi në mizori të shumta, duke përfshirë përdhunimin e 450,000 grave indiane nga pakistanezët. Por Nënë Tereza nuk i mbështeti gratë dhe nuk i dënoi keqbërësit, por zgjodhi të tërheqë vëmendjen për problemin e abortit. Për të, nuk bëhej fjalë nëse do ta shpëtonte fëmijën nga krimineli. Dhe murgesha u përmbahej bindjeve të tilla gjatë gjithë jetës së saj. Në vitin 1993, Teresa dënoi një viktimë 14-vjeçare të përdhunimit në Irlandë, e cila vendosi të abortonte. Duke udhëtuar nëpër botë, murgesha loboi për ndalimin e divorcit dhe kontracepsionit. Nënë Tereza besonte se martesat ishin të shenjtëruara nga Zoti. Dhe kur çështja e legalizimit të divorceve u konsiderua në Irlandë, murgesha bëri thirrje për ruajtjen e frymës së vendit katolik. Vërtetë, për qëllime personale, Nënë Tereza u shmang lehtësisht nga parimet e saj. Ajo mbështeti shoqen e saj Indira Gandhi, e cila filloi sterilizimin e detyruar të të varfërve. Nënë Tereza mbështeti një mike tjetër të saj, Princeshën Diana, martesa e së cilës me Princin Charles përfundoi. Madje murgesha e miratoi këtë vendim, pasi dashuria u largua nga familja.

Nënë Tereza jetonte kryesisht në Kalkuta. Nënë Tereza kaloi shumë kohë duke udhëtuar nëpër botë. Ajo ose bëri fushatë kundër abortit në Shtetet e Bashkuara dhe Japoni, më pas fluturoi në Irlandë për të kundërshtuar divorcin. Murgesha u përpoq të tërhiqte vëmendjen e sponsorëve në organizatën e saj. Në vetë Kalkuta, ajo nuk njihej veçanërisht. Varfëria e qytetit ishte sfondi i punës së Terezës dhe paraqitjeve në media. Në fakt, ajo kaloi pak kohë në Kalkutë duke ndërvepruar me shërbime të tjera sociale ose kulturore. Edhe mentori i saj shpirtëror, Edward Le Jolly, konfirmoi në librin e tij për Nënë Terezën se ajo ishte e rrallë në qytet. Dhe megjithëse vetë murgesha tha se ishte e pakënaqur larg Kalkutës, aktivistja preferoi të kalonte kohën midis udhëtimeve në Romë, dhe jo në Indi.

Nënë Tereza u dha ndihmën më të madhe të mundshme atyre në nevojë.Është përmendur tashmë më lart se ajo nuk i ndihmoi të gjithë të varfërit as në Kalkuta. Nënë Tereza u përpoq të dallohej në mes të fatkeqësive të mëdha. Kur tragjedia në fabrikën e karabit, aksidenti më i madh industrial në botë, ndodhi në Bhopal, murgesha shkoi menjëherë atje nën thjerrëzat e gazetarëve. Duke parë numrin e viktimave, Nënë Tereza filloi një xhiro nëpër spitale për të ofruar ndihmë. Disa nga të mbijetuarit arritën të komunikonin me të, por Misionarët e Dashurisë nuk dërguan një pjesë të fondeve të tyre të pasura në misionet lokale për të ofruar ndihmë specifike për vuajtjet. Në vitin 1993, një tërmet goditi provincën e Latour, duke vrarë 8,000 njerëz dhe zhvendosur 5 milionë të tjerë. Nënë Tereza nuk ishte në gjendje të dërgonte asnjë nga misionarët apo vullnetarët e saj atje. Ajo nuk ka ndarë fonde për restaurimin e banesave. Por shumë organizata bamirëse dhe besime fetare ndihmuan dhe u dhanë ndihmë viktimave. Gjithsesi, Nënë Tereza ka pozuar me forcë e krye para shtëpive të reja për banorët e Laturit. Në të njëjtin vit, murtaja bubonike goditi Indinë. Pavarësisht se nuk ishte e përfshirë në trajtimin e të sëmurëve, Nënë Tereza u fotografua si në karantinë në Romë. Këto foto kanë bërë xhiron e botës, duke dëshmuar se murgesha ka ndihmuar në përballimin e epidemisë.

Nënë Tereza bëri shumë mrekulli dhe është një shenjtore. Për të shpallur një person shenjtor, Kisha Katolike ka rregulla strikte. Zakonisht çështja për këtë shtrohet jo më pak se pesë vjet pas vdekjes së tij. Një periudhë e tillë duhet të kalojë për të zbutur aromën e kundërshtarëve dhe tifozëve, për të hequr qafe histerinë në lidhje me personazhin. Megjithatë, në rastin e Nënë Terezës, kisha u largua nga rregullat e veta. Procesi i kanonizimit filloi vetëm dy vjet pas vdekjes së tij. Murgesha u lumturua në vitin 2003. Lumturimi, hapi i parë drejt shenjtërimit të plotë, kërkon kryerjen e një mrekullie. Në vitin 2002, Kisha Katolike pretendoi se Nënë Tereza ishte shëruar grua indiane me një tumor në bark. Kjo ndodhi tashmë një vit pas vdekjes së murgeshës, duke aplikuar një medaljon me imazhin e saj në një vend të lënduar. E megjithëse gruaja beson vërtet se Nënë Tereza e shëroi, mjekët thonë se problemi nuk ishte te tumori, por te kisti. Dhe ilaçet e përshkruara në spitalin lokal ndihmuan. Mjekët vërejnë se pacientja është në dispozicion të misionarëve, të cilët refuzojnë ta lirojnë. Madje, mjekët pretendojnë se u është bërë presion nga Kisha Katolike për ta shpallur shërimin e tyre një mrekulli, jo rezultat të mjekimit.

Pas vdekjes së Nënë Terezës, e gjithë bota vajtoi për të. Murgesha vdiq në pleqëri të pjekur, në moshën 87-vjeçare. Ndodhi më 5 shtator 1997. Sidoqoftë, gazetat në ato ditë diskutuan vdekjen e Princeshës Diana, e cila ndodhi një javë më parë. Vetëm në Indi vdekja e një misionari të famshëm u bë një ngjarje e rëndësishme. Nënë Tereza ishte një katolike e sinqertë dhe e zellshme. Nënë Tereza duhet konsideruar si fanatike. Vizionet e saj të vazhdueshme nuk ishin të natyrës fetare, por të natyrës psikike. Në një spital të Kalifornisë, ku murgesha trajtoi zemrën e saj (larg nga të varfërit e Kalkutës), ata madje kryen një ekzorcizëm ndaj saj. Dhe tashmë pas vdekjes së Nënë Terezës, u shfaqën dëshmi për mungesën e besimit të saj të sinqertë.

Më 5 shtator 1997, të gjitha gazetat shkruanin se Nënë Tereza nuk ishte më. Ajo vdiq nga arresti kardiak, duke lënë pas vetëm dy sari, një Bibël, një libër lutjesh, disa ditarë dhe lapsa. Nënë Tereza nuk mbaroi kaq shumë gjëra...

Pasi mësoi për vdekjen e Princeshës Diana më 1 shtator, Nënë Tereza tha: "Unë nuk i kuptoj gjithmonë rrugët e Zotit. Ndoshta kjo humbje tragjike do të thotë shumë më tepër nga sa mund të imagjinojmë." Ajo vdiq nga sëmundjet e zemrës katër ditë më vonë.

Nënë Tereza synonte të bënte një lutje për prehjen e shpirtit të Zonjës Dianës. Lamtumira e princeshës ishte dashur të bëhej në Katedralen e Shën Thomait të shtunën e 6 shtatorit, por Nënë Tereza nuk jetoi deri të shtunën e një dite. Në mëngjesin e 5 shtatorit, ajo u shkroi një letër motrave, vëllezërve, baballarëve, misionarëve. Letra duhet vetëm të nënshkruhet...

Nënë Tereza vuante prej shumë vitesh nga sëmundjet e zemrës. Ajo shkoi për herë të parë në spital me një atak në zemër në gusht 1983. Në vitin 1989, pasoi një sulm tjetër, shumë më i rëndë, në zemër. Ishte atëherë që mjekët i implantuan asaj një stimulues elektronik të zemrës. Në vitin 1990, Nënë Tereza u ndje aq keq sa iu desh të hiqte dorë nga posti i saj si kryetare e Motrave të Mëshirës. Vatikani kërkoi një kandidat të ri, por nuk e gjeti kurrë. Dhe Nënë Tereza, pasi u shërua, vazhdoi punën e saj. 1991 - përsëri një spital, këtë herë - një qendër e zemrës në Kaliforni. Në vitin 1993, gjatë një udhëtimi në Romë, Nënë Tereza theu tre brinjë, ky rast më në fund dëmtoi shëndetin e murgeshës.

Ajo është shtruar gjashtë herë në spital që nga gushti 1996. Ajo u kërkoi mjekëve që ta linin të vdiste në paqe. “Nuk mund të kem kujdes të shtrenjtë mjekësor kur miliona akuza të mia privohen nga një mundësi e tillë”, tha Nënë Tereza. Ajo kurrë nuk mori qetësues, duke besuar se të përjetosh dhimbje do të thotë të sakrifikosh Krishtin.

Murgeshat e Urdhrit të Mëshirës bënë çmos për të mbrojtur shëndetin e brishtë të Nënë Terezës. Koha e saj e preferuar e ditës ishte mëngjesi. Mesha e mëngjesit fillon në orën 6 të mëngjesit. Çdo natë, Nënë Tereza e vinte alarmin në orën 4. "Dua të zgjohem e para për të parë Jezusin," tha ajo. Motrat i kërkuan që të kujdesej për veten, të mos ngrihej kaq herët. Madje iu desh të fshihnin orën me zile që Nënë Tereza të flinte më gjatë. Kur ajo vdiq, një nga murgeshat tha: "Tani ajo nuk ka nevojë për një orë alarmi për të parë Jezusin, ajo shkoi vetë tek Ai. Tani ata janë bashkë përgjithmonë."

Funerali i Nënë Terezës ishte madhështor dhe pompoz. India ka shpallur zi kombëtare. Pra këtu u varrosën vetëm presidentë dhe kryeministra. Vetë Nënë Tereza ndoshta do të kishte preferuar një ceremoni modeste. Por miqtë e murgeshës së famshme, Kisha Katolike dhe autoritetet indiane këmbëngulën që funerali të bëhej me nderime maksimale.

Në orët e para pas vdekjes së saj, trupi i Nënë Terezës u balsamos, por nxehtësia 40 gradë dhe lagështia 100% e Kalkutës ende shkaktonin shqetësim. Nënë Tereza vdiq në selinë e urdhrit të motrave të mëshirës, ​​kështu që në fillim trupi i saj u vendos në një kishëz të vogël me urdhër. Atje, i rrethuar nga lule të freskëta dhe murgesha që luteshin, arkivoli qëndroi vetëm për një ditë. Kapela ishte shumë e vogël dhe jo e përshtatshme për një ceremoni lamtumire.

Në mëngjesin e hershëm të së dielës së 7 shtatorit, arkivoli me trupin e murgeshës së famshme u transportua në Katedralen e Shën Thomait. Njerëzit filluan të mblidhen në katedrale para agimit, dhe në momentin që mbërriti arkivoli, kapela e katedrales. ishte i rrethuar nga një turmë.Kastet dhe privilegjet indiane u morën parasysh edhe këtu Politikanët dhe zyrtarët e rangut të lartë shkuan deri në Shën Thomas me makina të mëdha të bardha dhe hynë në kishë nga një hyrje më vete.Studentë, pronarë dyqanesh dhe dyqanesh, fëmijë , gratë prisnin me durim që t'u vinte radha dhe të mund të hynin në kishë për të paktën disa minuta për t'i dhënë lamtumirën Nënë Terezës.

Katedralen e Shën Thomasit e vizitoi kryeministri indian I.K. Gujal. Ai tha se Nënë Tereza ishte një person që ia kushtoi jetën Indisë së varfër. Ka qenë I.K. Gujal këmbënguli që Nënë Tereza të varrosej me nderimet që u jepeshin vetëm krerëve të shteteve në Indi. Kryeministri shkroi poezi kushtuar Nënë Terezës, ku e quajti atë "apostull të dashurisë për njerëzimin".

Arkivoli i xhamit me trupin e Nënë Terezës ishte për një javë të tërë në Katedralen e Shën Thomait dhe më pas u transportua në stadiumin e brendshëm Nataji, ku u zhvillua ceremonia mortore. Më shumë se një milion njerëz dolën në rrugët e Kalkutës ndërsa trupi i Nënë Terezës u transportua në stadium.

Arkivoli, i mbuluar me flamurin kombëtar të Indisë, u transportua nëpër qytet në të njëjtën karrocë armësh, në të cilën dikur u varrosën Mahatma Gandhi dhe Jawaharlal Nehru, kryeministri i parë i Indisë së pavarur. Pas arkivolit ishte një turmë e gjatë shtatë kilometra. Në tingujt e një marshi funerali, arkivoli me trupin e Nënë Terezës notoi nëpër rrugët e Kalkutës. Kortezhi i nderit përfshinte 12 murgesha që ndihmuan Nënë Terezën të vendoste Urdhrin e Motrave të Mëshirës në vitin 1950.

Në varrim erdhi mbesa e murgeshës së ndjerë Aga Boyagiu. Ajo tha se për herë të parë e kishte parë tezen e saj kur ishte tashmë njëzet vjeç, por pas kësaj ata shiheshin shpesh në Romë, ku Nënë Tereza vinte me porosi. “Nuk e kisha menduar kurrë se ajo ishte kaq e nderuar në të gjithë botën”, tha zonjusha Boyagiu, “Për mua, ajo ka qenë gjithmonë vetëm një teze”.

Të varfër këmbëzbathur, aktorë dhe shtetarë të famshëm të filmit qanin dhe luteshin në arkivolin e Nënë Terezës "Nënë Tereza, nuk do të të harrojmë kurrë!" - një fletë me një mbishkrim të tillë varej në qafë djale i vogel. Fëmija po qante me hidhërim, kishte aq shumë lot sa posteri i tij i bërë në shtëpi ishte plotësisht i lagur dhe shkronjat në të ishin të paqarta.

Banorët e shtëpive të mëshirës nuk u lejuan të vinin në stadium për t'i dhënë lamtumirën Nënë Terezës. Ata e ndoqën ceremoninë në televizorë të marrë me qira. Shumë prej tyre panë TV për herë të parë në jetën e tyre.

Nënë Tereza u varros në oborrin e selisë së Urdhrit të Motrave të Mëshirës, ​​që ndodhet pranë lagjeve të varfëra të qytetit. Në varrim morën pjesë vetëm miqtë e ngushtë të të ndjerit, disa murgesha dhe figura të larta fetare nga India dhe vende të tjera.Mijëra njerëz u mblodhën rreth "Shtëpisë së Nënës" për të parë të paktën atë që po ndodhte brenda. Nënë Tereza ishte e dashur nga njerëzit e Kalkutës, e nderuar për kujdesin për të varfërit, të pastrehët dhe të braktisurit. Këta njerëz e kanë konsideruar prej kohësh një shenjtore.

Vatikani ka njoftuar se do të duhen të paktën pesë vjet për të vendosur nëse do të shenjtërohet Nënë Tereza. Gjatë këtyre viteve Kisha do të studiojë me kujdes jetën e Nënë Terezës dhe veprat e saj për të mos gabuar. “Ne duhet të jemi të sigurt që këto vepra janë në përputhje të plotë me mësimet e Krishtit”, - tha përfaqësuesi i Vatikanit.

Megjithatë, shumë priftërinj, pa pritur një vendim zyrtar, e kanë shpallur tashmë shenjtore. Kështu bëri, duke rrezikuar të pësonte pakënaqësinë e Papës, kardinali i Nju Jorkut John O "Connor. Ne kemi humbur një grua që ishte në një aureolë shenjtërie si asnjë tjetër në botë," tha ai.

Papa Gjon Pali II nuk u përpoq të fshehë lotët kur foli për Nënë Terezën. Ai e quajti jetën e saj një nga ngjarjet më të mëdha të këtij shekulli. Mormonët amerikanë e kanë quajtur atë një burim frymëzimi për të gjithë botën. Presidentja e Iranit e shpjegoi arsyen e madhështisë së saj duke thënë se ajo ua ktheu dinjitetin dhe respektin të rënëve, duke marrë forcë nga besimi i saj i sinqertë. Kisha Ortodokse Ruse vuri në dukje veçanërisht se mëshira e murgeshës së ndjerë Tereza nuk njihte kufij, kombësi dhe raca: për të, çdo person mbante imazhin dhe ngjashmërinë e Zotit. Dhe kreu i kishës armene tha se "ajo ishte me të vërtetë një nënë për shumë njerëz të pafavorizuar".

"Nënë Tereza ishte i vetmi person në tokë që guxoi të fliste në çdo audiencë për kundërshtimin e saj ndaj abortit. Edhe Papa nuk mund ta përballonte këtë," thotë një nga motrat e Urdhrit të Mëshirës. "Kur Gjon Pali II denoncoi abortin në një fjalim në një konferencë të posaçme të OKB-së, ai e citoi shumë Nënë Terezën. Me sa duket, ishte më e leverdishme për të."

Sapo u bë e ditur për vdekjen e Nënë Terezës, telegramet dhe letrat ngushëlluese filluan të mbërrinin në misionet e Urdhrit të Motrave të Mëshirës në vende të ndryshme:
"Ngushëllimet e sinqerta nga populli i Bangalore (Indi) me rastin e vdekjes së Nënës sonë Terezë. Ajo ishte nëna e çdo njeriu, nëna e të varfërve, nëna e të sëmurëve, nëna e të vetmuarve, Nëna e të palindurve”.
"Nënë Tereza ishte xhevahiri në kurorën e Indisë. Ajo ishte një shenjtore e gjallë. Tani ajo ka shkuar te Zoti për t'u lutur atje për ata për të cilët jetoi dhe punoi në tokë."
"Ajo u dërgua në botën tonë të pikëlluar për të dhuruar mëshirë për të sëmurët, për të ngushëlluar të pashpresë, për të ushqyer të uriturit, për të larguar të vdekurit në udhëtimin e tyre të fundit dhe për të na mësuar ne dhe ata që vijnë pas nesh se si t'i përgjigjemi dashurisë së dhuruar nga Zoti. mbi njerëzimin”.