Biografia e Martin Luterit. Martin Luther: biografia dhe jeta personale Martin Luther ka të bëjë me të

Martin Luther - udhëheqësi i Reformacionit në Gjermani, themeluesi i protestantizmit gjerman. Ai e përktheu Biblën në gjermanisht, duke miratuar normat e gjuhës së përbashkët letrare gjermane. Shenja e zodiakut - Akrepi.

Martin Luteri lindi 10 nëntor 1483, në Eisleben, Saksoni, në familjen e një ish-minatori, i cili u bë një nga pronarët e shkritoreve dhe minierave të bakrit. Pasi u diplomua në 1505 në Universitetin e Erfurtit me një diplomë master, Luteri hyri në manastirin Augustinian në Erfurt. Më 1508 filloi të jepte leksione në Universitetin e Wittenberg (nga viti 1512 doktor i teologjisë).

Inteligjenca plus karakteri janë qëllimet e edukimit të vërtetë.

Luter Martin

Në kuadrin e rritjes së lëvizjes shoqërore në Gjermani, kritikave ndaj Kishës Katolike, Martin Luteri doli me 95 teza kundër indulgjencave (tezat e postuara më 31 tetor 1517 në dyert e kishës së Kalasë së Wittenberg). Këto teza përmbanin dispozitat kryesore të mësimit të tij të ri fetar (të cilin ai e zhvilloi më vonë në shkrime të tjera), të cilat mohonin parimet bazë dhe të gjithë strukturën e Kishës Katolike. Duke hedhur poshtë dogmën katolike se kisha dhe kleri janë ndërmjetës të nevojshëm midis njeriut dhe Zotit, Luteri shpalli besimin e të krishterit si të vetmen mënyrë për të shpëtuar shpirtin, i cili i është dhuruar drejtpërdrejt nga Zoti (teza e justifikimit vetëm me besim).

Trazirat janë gjuha e atyre që nuk janë dëgjuar.

Luter Martin

Martin Luteri argumentoi se jeta e kësaj bote dhe i gjithë rendi i kësaj bote, i cili i jep një personi mundësinë për t'iu kushtuar besimit (shtetit laik dhe institucioneve të tij), zë një vend të rëndësishëm në fenë e krishterë. Ai hodhi poshtë autoritetin e dekreteve dhe letrave papale (Tradita e Shenjtë) dhe kërkoi rivendosjen e autoritetit të Shkrimit të Shenjtë. Luteri hodhi poshtë pretendimet e klerit për një pozicion dominues në shoqëri. M. Luteri e kufizoi rolin e klerit në mësimin e të krishterëve me frymën e përulësisë, realizimin nga një person të varësisë së tij të plotë nga mëshira e Zotit në shpëtimin e shpirtit të tij. Me rëndësi të madhe historike ishte shpallja nga Luteri i idesë së pavarësisë së një shteti laik nga Kisha Katolike.

Ai që e pranon të keqen pa rezistencë, bëhet bashkëpunëtor i saj.

Luter Martin

Tezat e Martin Luterit u perceptuan nga shtresat opozitare të popullsisë si një sinjal për të folur kundër Kishës Katolike dhe rendit shoqëror të shenjtëruar prej saj, dhe lëvizja reformatore shkoi përtej kufijve që Martini i vendosi. Duke u mbështetur në lëvizjen shoqërore në Gjermani, Luteri refuzoi të paraqitej në një gjykatë kishe në Romë dhe në mosmarrëveshjen e Lajpcigut me teologët katolikë në 1519, ai deklaroi hapur se i konsideronte të sakta qëndrimet e parashtruara nga reformatori çek Jan Hus. shumë respekte.

Në 1520, Luteri dogji publikisht një dem papal duke e shkishëruar atë nga kisha në oborrin e Universitetit të Wittenberg. Në të njëjtin vit, në një fjalim "Për fisnikërinë e krishterë të kombit gjerman", ai njoftoi se lufta kundër dominimit papal ishte punë e të gjithë kombit gjerman. Por në 1520-1521, kur interesat e klasave të ndryshme që i ishin bashkuar Reformacionit filluan të demarkohen dhe Thomas Müntzer hyri në arenën politike, duke treguar një kuptim të ri popullor të Reformacionit, Martin Luteri filloi të largohej nga pozicioni radikal. ai e kishte marrë fillimisht, duke specifikuar se liria e krishterë duhet kuptuar vetëm në kuptimin e lirisë shpirtërore, me të cilën mungesa trupore e lirisë (përfshirë robërinë) është plotësisht e pajtueshme. Nga persekutimi nën Ediktin e Wormsit në 1521, Luteri kërkoi mbrojtje nga princat, duke u fshehur në kështjellën e Wartburgut, Zgjedhësin Frederikun e Saksonisë. Që nga ajo kohë, fjalimet e mprehta të Luterit filluan kundër prirjeve radikale të burgerëve të Reformacionit (Andreas Karlstadt) dhe veçanërisht kundër kryengritjeve masive popullore. Luteri vuri në dukje se pushteti laik është i detyruar të mbrojë rendin ekzistues shoqëror me fuqinë e shpatës. Gjatë Luftës Fshatare të 1524-1526, ai kërkoi një hakmarrje të përgjakshme kundër fshatarëve rebelë dhe rivendosjen e robërisë.

Në fund nuk do të kujtojmë fyerjet e armiqve, por heshtjen e miqve tanë.

Luter Martin

Martin Luther gjithashtu hyri në historinë e mendimit social gjerman si një figurë kulturore - si një reformator i arsimit, gjuhës dhe muzikës. Ai jo vetëm që përjetoi ndikimin e kulturës së Rilindjes, por në interes të luftës, papistët u përpoqën të përdorin kulturën popullore dhe bënë shumë për ta zhvilluar atë. Me rëndësi të madhe ishte përkthimi i Biblës në gjermanisht nga Luteri (1522-1542), në të cilin ai arriti të vendosë normat e një gjuhe të përbashkët kombëtare gjermane.

Luther Martin (1483-1546), teolog dhe politikan, kreu i Reformacionit në Gjermani, themelues i protestantizmit gjerman (luteranizmit).

Lindur më 10 nëntor 1483 në Eislebahn (Saksoni). I diplomuar në Universitetin e Erfurtit dhe Master i Arteve Liberale, Luteri papritur la rrugën e një shkencëtari laik në moshë të re dhe u bë murg. Ai e bëri këtë, duke qenë i sigurt për mëkatin e tij ekstrem dhe i frikësuar nga zemërimi i Perëndisë. Luteri ishte tonsuruar në rendin agustinian, i njohur, nga njëra anë, për ashpërsinë e madhe të statutit dhe, nga ana tjetër, për "liritë" teologjike, mospërputhjet e shpeshta me doktrinën zyrtare të kishës.

Luteri, një njeri i arsimuar dhe i zellshëm në besim, u dallua shpejt midis vëllezërve. Pasi u bë prift, ai shpejt iu kthye studimeve shkencore - tani teologjike. Në vitin 1512, doktori i teologjisë Luteri mori katedrën e profesorit të historisë në Universitetin e Wittenberg. Rënia e besimit dhe disiplinës në Kishë, politika e Papa Giovanni de' Medici (Leo VII), i cili aspironte kryesisht pushtetin mbi Italinë dhe pasurimin personal, zemëroi Luterin. Në fund, ai u zhgënjye nga pushteti papal dhe e vendosi shpresën e tij në reformën e Kishës te sundimtarët laikë. Përveç kësaj, studimet teologjike e çuan atë në bindjen e falsitetit të besimit katolik.

Luteri hodhi poshtë doktrinën e hirit të Kishës, mundësinë e shpëtimit nëpërmjet veprave të mira. Sipas tij, të gjithë njerëzit janë të barabartë para Zotit për shkak të mëkatit fillestar. Veprat e shenjtorëve ishin të tepërta dhe nuk nevojiteshin për shpëtim, kleri nuk ka përparësi. Njerëzit shpëtohen vetëm nga fuqia e besimit të sinqertë, e cila në vetvete është një dhuratë nga Zoti.

Luteri hodhi poshtë adhurimin e shenjtorëve, ikonave, relikteve, kërkoi ashpërsinë dhe "lirinë" e Kishës, nënshtrimin e pushtetit të saj laik.

Çështja masive e indulgjencave nga Leo VII (letrat që falin mëkatet për para) i dha Luterit një pretekst për të folur hapur. Në 1517, ai shkroi 95 teza në të cilat akuzoi Papën mercenar për herezi. Luteri e shpërfilli thirrjen në Romë dhe dogji demin papal, i cili e shkishëroi atë nga Kisha, në të njëjtin zjarr me një grumbull indulgjencash (1520) me një grumbullim të madh njerëzish.
Që nga ai moment, ai u bë udhëheqësi i njohur i Reformacionit - një lëvizje për transformimin e Kishës.

Duke refuzuar autoritetin papnor, Luteri kërkoi mbështetjen e princave gjermanë. Kjo ishte në avantazhin e dëshirës së tij për t'ia nënshtruar Kishës autoriteteve laike, duke transferuar emërimin e peshkopëve sipas vullnetit të tyre.

Papa i ri Klementi VII (Giulio Medici), i zënë me luftën për Italinë me perandorin Charles W, mbeti indiferent ndaj çështjeve gjermane. Barra e luftës kundër Reformacionit ra mbi vetë Charles - një armik i Papës, por një katolik i devotshëm.

Në vitin 1530, teologu gjerman Melanchthon, i cili iu bashkua Reformacionit, por ishte gjithashtu i afërt me "popullin e Rilindjes", krijoi Rrëfimin e Besimit Autsburg së bashku me Luterin. Perandori e refuzoi atë, që ishte fillimi i luftës fetare në Gjermani.

Shkalla e konfliktit që pasoi e shqetësoi Luterin. Ai reagoi ashpër ndaj shfaqjes së udhëheqësve të rinj të Reformacionit, si W. Zwingli, T. Müntzer, J. Calvin.

Luteri u bëri thirrje princave aleatë të ndëshkonin këta "heretikë" që udhëhoqën kryengritjet masive kundër sistemit ekzistues. Për më tepër, Papa Pali III, i cili u ngjit në fron në 1534 me ndihmën e Karlit, filloi me zell luftën kundër Reformacionit.

Luteri vdiq në qytetin e tij të lindjes më 18 shkurt 1546.
Lufta civile në Gjermani u ndez për gati një dekadë.

Emri: Martin Luter

Mosha: 62 vjeç

Vendi i lindjes: Eisleben, Saksoni, Gjermani

Vendi i vdekjes: Eisleben, Saksoni

Aktiviteti: teolog, politikan, përkthyes, reformator

Statusi familjar: ishte i martuar

Martin Luther - Biografia

Ai arriti të shtypë fuqinë e Kishës Katolike dhe të krijojë një fe të re - protestantizmin. Në të njëjtën kohë, ai e konsideronte veten një person shumë mëkatar.

Prindërit e reformatorit të ardhshëm ishin fshatarë që, në kërkim të një jete më të mirë, u transferuan në Eisleben, në Saksoni. Dhe menjëherë pas lindjes së Martinit, familja u transferua në Mansfeld. Babai im mori një punë në një minierë bakri. Pas ca kohësh, ai ishte në gjendje të merrte një aksion në biznesin e minierave. Ai gjithashtu fitoi ndikim - u ul në magjistratin e qytetit.

"Prindërit e mi", shkroi më vonë Luteri, "më morën ashpër, prandaj u bëra i ndrojtur." Megjithatë, ai e kuptoi se kjo nuk ishte pasojë e pashpirtësisë së shpirtit të tyre: “Motivet e tyre ishin të bukura; por nuk dinin të dallonin veçoritë e karakterit, me të cilat ndëshkimet duhet të jenë gjithmonë proporcionale.

Babai, me çdo kusht, donte ta shihte djalin e tij si doktor i jurisprudencës. Në moshën 7-vjeçare, djali u regjistrua në një shkollë, ku mësoi të shkruante, të lexonte, të këndonte dhe lutjet themelore. Aty mbretëronin të njëjtat ide për arsimin si në shtëpi, dhe ndjenja e mëkatit të tij u vendos në Martin.

Arsimi

Në moshën 14-vjeçare, Luther Jr. u bë student i shkollës françeskane të Magdeburgut. Mjerisht, nuk doli të ishte më mirë. Ai më vonë do t'i krahasonte këto vite me purgatorin dhe ferrin. Por shkolla në Eisenach, ku Martin shkoi më pas, e befasoi këndshëm: ata filluan ta trajtonin si një qenie njerëzore. Të jetuarit atje 3 vjet i dhanë shumë më tepër se të gjitha të mëparshmet.

Nxënësit që jetonin në varfëri shpesh fitonin para duke kënduar nën dritaret e banorëve të qytetit. Dhe pastaj një ditë Ursula Kott, gruaja e një tregtari të pasur, vuri re Martinin dhe e ftoi atë në shtëpi - së pari për t'u çlodhur dhe ngrohur, dhe më pas për të jetuar. Luteri jo vetëm që mundi të dilte nga varfëria e dhimbshme, por gjithashtu fitoi besim te njerëzit. Më pas erdhi dashuria për muzikën, të cilën ai do ta mbajë gjatë gjithë jetës së tij.

Dhe më pas ishte Universiteti i Erfurt - një nga më të mirët në Gjermani - të cilin, megjithatë, Luteri do ta kujtojë vetëm si një "birrë dhe një bordello". Fatmirësisht, i riu këmbëngulës arriti të përqendrohej në studimet e tij: skolastikë dhe klasikë antikë, debate dhe shkrime, dhe më e rëndësishmja, veprat e të bekuarit Agustin... Në vitin 1505, Luteri u bë bachelor i arteve liberale dhe filloi të studionte shkencat juridike. .

Dhe njeriu i madh i ardhshëm vuajti pa masë nga frika e Zotit. Atëherë ai do të kujtojë se e humbi lidhjen e tij me Shpëtimtarin atëherë. E megjithatë teologjia iu duk Luterit një shkencë më me peshë se jurisprudenca. Dhe, pasi mori një diplomë master, Martin, për tmerrin e prindërve të tij, u bë një murg Augustinian. Ata thonë se është nxitur nga një premtim që ka shpëtuar aksidentalisht gjatë një goditje rrufeje. Por në fakt, Luterin e çoi fati i tij drejt kësaj. Babai, i cili tashmë po bënte plane për martesën e djalit të tij të madh, nuk mund ta falte për një kohë të gjatë këtë zgjedhje.

teologjia e Luterit

Pasi u bë doktor shkencash, Luteri dha leksione në Universitetin e Wittenberg. Në vitin 1511 ai shkoi në Romë me porosi. Luksi i shfrenuar i oborrit papal që pa atje e goditi në mënyrë të pakëndshme.

Nga 1512, Martin ishte tashmë një profesor i teologjisë dhe një murg, duke jetuar sipas statutit. Por frika e vjetër nuk e la atë: "Unë u pendova përsëri dhe përsëri ... Sa më shumë që përpiqesha të shëroja, aq më shumë konfuzioni dhe ankthi më kapte". Lehtësimi erdhi nëpërmjet studimit të ngushtë e meditues të Biblës.

Duke krahasuar leksionet e Luterit gjatë disa viteve, mund të shihet qartë se sa u thellua kuptimi i tij për Shkrimin. Pikërisht atëherë tek ai u formua përfundimisht parimi kryesor: shpëtimi nëpërmjet besimit dhe jo nëpërmjet riteve. Luteri shpejt vuri re me krenari se brenda mureve të universitetit "teologjia e tij" po zëvendësonte Aristotelin dhe skolastikët.

Martin Luther - Reformimi

Në të njëjtën kohë, u shpalos shitja e indulgjencave papale, dokumente që jepnin falje për mëkatet. Luteri protestoi kundër kësaj praktike: shpëtimi mund të arrihet vetëm me pendim personal, jo me monedhë! Ai përpiloi (me pranimin e vetë Luterit, ideja i lindi gjatë vizitës në tualet) 95 tezat e famshme, të cilat ia dërgoi Kryepeshkopit të Mainzit. Historia se ai i gozhdoi në dyert e kishës është vënë në pikëpyetje prej kohësh nga historianët. Është konfirmuar vetëm së fundmi.

Monastizmi

Presioni në rritje nga hierarkët e kishës e detyroi Luterin të mbrohej. Ai filloi të kërkonte në Shkrime për arsye për të dyshuar në shtrirjen e autoritetit papnor. Por shtysa kryesore për radikalizimin ishte njohja me profesor Johann Eck, një polemist brilant. Pikërisht në mosmarrëveshjet me të, Luteri foli fillimisht pozitivisht për Jan Husin, heretikun e djegur. Duke kuptuar që Papa nuk do ta falte këtë, Martin filloi të mbante fjalime dhe të shtypte pamflete me një ton shumë më të guximshëm.

Në 1520, Luteri u shkishërua nga Kisha - por ai ishte tashmë indiferent ndaj kësaj. Ai dogji publikisht demin papal të shkishërimit të tij, së bashku me dekretet dhe librat e ligjit kanunor. Një kërcënim serioz ishte mbi Martinin. Dhe më pas mbrojtësi i tij, Zgjedhësi i Saksonisë Friedrich i Urti, organizoi një rrëmbim të rremë - Luteri u transportua fshehurazi në Wartburg, në kështjellën e Friedrich.

Në kështjellë, për shkak të lutjeve të gjata të natës, Luteri përjetoi një avari dhe një valë dyshimi, ai u përhumbur nga vizione obsesive. Sipas legjendës, në zemrat e tij ai hodhi një bojë për djallin, i cili iu shfaq në formën e një derri ose dritat endacake, por vetëm njolloi murin. Megjithatë, ai gjeti forcën për të mbledhur guximin dhe së shpejti përsëri shkroi broshura, kompozoi himne dhe madje përktheu Biblën në gjermanisht.

Ndërkohë, në Wittenberg, liturgjitë u thjeshtuan, të ardhurat e kishës u rishpërndanë dhe altarët u shkatërruan. Luteri e dënoi dhunën, por nuk ishte më e mundur të ndalohej trazirat. Princat kërkuan të fitonin sa më shumë pushtet, gjë që ishte e përshtatshme për t'u bërë nën parullat e një shoqate kombëtare-fetare. Dhe fshatarët u revoltuan.

Martin Luther - biografia e jetës personale

Vdekja e një teologu

Martin Luteri vdiq në vendlindjen e tij Eisleben në vitin 1546, në moshën 62-vjeçare. Nga njëra anë, luftërat fetare u bënë trashëgimia e tij, nga ana tjetër, traditat e shkrim-leximit dhe zellit. Dhe imazhi i një teologu të fortë dhe pasionant, por me natyrë të mirë, i cili arriti të mbrojë idealet e tij, do të mbetet përgjithmonë në histori.

(1483-1546) Prift gjerman, personazh publik

Martin Luther ishte një prift gjerman që udhëhoqi lëvizjen protestante gjermane.

Protestantët janë ata të krishterë që nuk i përkasin as kishës katolike dhe as ortodokse. Kjo lëvizje filloi në Gjermani në 1529. Ai shprehte pakënaqësinë e shtresave më të ndryshme të shoqërisë gjermane ndaj Kishës Katolike, e cila zinte një pozicion dominues në vend.

Paraardhësit e Luterit ishin fshatarë dhe prej tyre ai trashëgoi tipare të tilla karakteri si një vullnet të fortë dhe këmbëngulje për të mbrojtur mendimin e tij. Martin Luteri jo vetëm që dinte të fliste me të njerëzit e zakonshëm, por ai shkroi mirë edhe në gjuhën e popullit dhe përkthimi i tij i Biblës në gjermanisht u bë menjëherë shumë i popullarizuar për shkak të thjeshtësisë dhe kuptueshmërisë së tij. Në të njëjtën kohë, ai ishte një nga njerëzit më të arsimuar të shekullit të 16-të. Kjo është arsyeja pse ai arriti të gjejë aleatë për vete si në masat e gjera të popullit ashtu edhe në mesin e aristokracisë gjermane.

Martin Luteri filloi karrierën e tij si murg. Në 1507 ai u bë prift dhe filloi të jepte teologji në Universitetin e Wittenberg në Saksoni. Më 31 tetor 1517, Luteri vari çarçafë në dyert e kishës, në të cilat shkroi 95 kundërshtime ndaj mësimeve të Kishës Katolike.

Para së gjithash, ai protestoi kundër të drejtës së Papës për të falur mëkatet për para. Ndërkohë, shitja e indulgjencave që vërtetonin faljen e mëkateve ishte një burim i rëndësishëm të ardhurash për Kishën Katolike. Martin Luteri gjithashtu argumentoi se shumica e klerit i kanë harruar mësimet e Krishtit dhe kujdesen vetëm për pasurimin personal.

Ai gjithashtu besonte se mësimi i Zotit bazohej vetëm në Bibël dhe një numër i madh librash teologjikë vetëm e turbulluan atë. Një i krishterë i vërtetë, argumentoi Martin Luteri, duhet të studiojë vetëm Biblën dhe nuk është aspak e nevojshme të thuash një numër të caktuar lutjesh dhe të kryesh ritet e vazhdueshme të kishës. Zoti është brenda çdo personi dhe gjëja kryesore është të besosh sinqerisht në të. E gjithë kjo nënkuptonte se hierarkia e madhe kishtare që ekzistonte në Kishën Katolike nuk kishte ndonjë rëndësi të veçantë dhe ndërhynte vetëm te besimtarët.

Nga ana tjetër, një prift mund të vishte rroba të zakonshme, kishte të drejtë të martohej dhe në parim nuk ndryshonte në asnjë mënyrë nga një person i zakonshëm. Sipas Martin Luther, rrobat madhështore të klerit, ritualet komplekse, ikonat e arta vetëm i shpërqendrojnë besimtarët nga detyra e tyre kryesore - komunikimi me Zotin. Edhe vetë ndërtesa e kishës duhej të dukej e thjeshtë.

Natyrisht, e gjithë kjo zemëroi klerin katolik dhe e futi Luterin në telashe. Në fillim iu kërkua të hiqte dorë nga pikëpamjet e tij, por ai qëndroi në këmbë. Pastaj Papa kaloi nga fjalët në vepra. Në vitin 1520, Martin Luteri u shkishërua nga Kisha Katolike dhe u shpall heretik. Por ai nuk iu bind vendimit të Papës dhe, në prani të studentëve të universitetit, dogji letrën papale në dru.

AT vitin tjeter Mbreti Charles V urdhëroi që Martin Luther të sillet para një asambleje speciale të të gjithë kardinalëve gjermanë në Worms. Kur arriti në Worms, atij iu kërkua përsëri të hiqte dorë nga pikëpamjet e tij. Por, pavarësisht se vetë perandori e akuzoi, Luteri nuk hoqi dorë nga besimet e tij. Perandori donte ta arrestonte, por kalorësit u ngritën për të mbrojtur Luterin. Sidoqoftë, prifti ishte në rrezik të vazhdueshëm, kërcënimi i dënimit me vdekje varej mbi të.

Mirëpo, për fatin e tij, zgjedhësi i Saksonisë e mbrojti dhe disa kardinalë të tjerë gjermanë iu bashkuan. Në mësimet e Martin Luterit, ata panë rrugën për të arritur pavarësinë nga pushteti jo vetëm i Papës, por edhe i mbretit. Kjo është arsyeja pse autoritetet e Saksonisë jo vetëm që e ndihmuan të arratisej, por edhe e strehuan nga ndjekësit e tij. Ndërsa ishte në një nga kështjellat e Zgjedhësit të Saksonisë, Luteri përktheu Biblën në gjermanisht. Ai ia kushtoi pjesën tjetër të jetës mësimit të teologjisë dhe shkrimit të kompozimeve të tij. Më pas, ai u martua dhe krijoi një familje të madhe.

Fjalimi i Martin Luterit ishte fillimi i Reformacionit - lufta për riorganizimin e kishës. Në këtë lëvizje morën pjesë shumë qytetarë, fshatarë, kalorës dhe disa princa. Ata donin të ulnin tarifat për mirëmbajtjen e klerit, për ta bërë kishën më të lirë. Feudalët kërkonin t'u hiqnin pasurinë dhe tokën manastireve.

Fshatarët dhe të varfërit e qytetit jo vetëm që u ngritën për të luftuar Kishën Katolike, por edhe donin të hiqnin qafe të gjithë shtypësit. Ishte një reformim popullor dhe shpejt u shndërrua në një luftë fshatarësh. Ajo drejtohej nga prifti Thomas Müntzer. Por Luteri vazhdimisht bëri thirrje për paqe dhe nënshtrim ndaj autoritetit. Ai besonte se besimtarët e vërtetë duhet t'i nënshtroheshin çdo autoriteti.

Edhe gjatë jetës së Martin Luterit, pasuesit e tij (të quajtur luteranë) formuan një kishë të re, protestante, e cila u nda nga ajo katolike. Ajo zuri një pozicion dominues në Gjermani, Austri dhe vendet e Evropës veriore.

Kompozime

• Leksione mbi Letrën drejtuar Romakëve (1515-1516)
• Për fisnikërinë e krishterë të kombit gjerman ()
• Për lirinë e një të krishteri Von der Freiheit eines Christenmenschen , )
• Kundër demit të mallkuar të Antikrishtit

Biografia

Fillimi i jetës

Martin Luther lindi në familjen e Hans Luther (1459-1530), një ish-fshatar që u shpërngul në Eisleben (Saksoni) me shpresën për një jetë më të mirë. Atje babai i tij ndërroi profesion dhe u mor me minierat në minierat e bakrit. Pas lindjes së Luterit, familja u zhvendos në qytetin malor të Maxfeld, ku babai i tij u bë një banor i pasur. Në vitin 1497, 14-vjeçari Martin u dërgua nga prindërit e tij në shkollën françeskane në qytetin e Marburgut. Gjatë këtyre kohërave, Luteri dhe miqtë e tij fitonin bukën e tyre duke kënduar këngë nën dritaret e banorëve të devotshëm të qytetit. Në 1501, me vendim të prindërve të tij, Luteri hyri në Universitetin e Erfurt. Fakti është se në ato ditë të gjithë hajdutët kërkuan t'u jepnin djemve të tyre një arsim të lartë ligjor. Por atij i ka paraprirë kalimi i kursit të ashtuquajtur “artet liberale”. Në 1505, Luteri mori një diplomë master në artet liberale dhe filloi të studionte jurisprudencë. Më pas, kundër vullnetit të të atit, ai hyri në manastirin Augustinian në Erfurt. Ka disa këndvështrime që shpjegojnë këtë vendim të papritur. E para është një gjendje e shtypur për shkak të "vetëdijes së mëkatësisë së dikujt". E dyta thotë se një herë Luteri u fut në një stuhi të fortë dhe u frikësua aq shumë sa u zotua për monastizëm. E treta flet për ashpërsinë ekstreme të edukimit prindëror, të cilit Luteri nuk mundi t'i mbijetonte. Në fakt, arsyeja duhet kërkuar në mjedisin e Luterit dhe në lëkundjet e mendjeve që ekzistonin atëherë në mesin e burgerëve. Në këtë vendim ndikoi edhe njohja me shumë anëtarë të rrethit të humanistëve. Luteri më vonë u përgjigj duke e përshkruar jetën e tij monastike si shumë të vështirë, por megjithatë ai ishte një murg shembullor dhe i kryente të gjitha detyrat e tij me shumë kujdes. Luteri hyri në rendin agustinian në Erfurt. Një vit më parë, posti i famullitarit të urdhrit u mor nga famullitari John Staupitz, i cili më vonë u bë mik i Martinit. Luteri bëri betimet monastike në 1506 dhe në 1507 u shugurua prift.

Në Wittenberg

Në 1508, Luteri u dërgua për të dhënë mësim në universitetin e ri në Wittenberg. Aty u njoh për herë të parë me veprat e Lum Agustinit. Luteri dha mësim dhe studioi në të njëjtën kohë për të fituar doktoraturën në teologji. Në 1511, Luteri u dërgua në Romë me punë për porosinë. Udhëtimi i bëri përshtypje të pashlyeshme teologut të ri. Aty u ndesh për herë të parë dhe e pa nga afër shthurjen e klerit katolik romak. Në vitin 1512 ai mori një doktoraturë në teologji. Pas kësaj, Luteri mori gradën e profesorit të teologjisë në vend të Staupitz-it. Luteri u ndikua shumë nga nominalizmi dhe skolasticizmi. Luteri vazhdimisht e ndjente veten në një gjendje pezullimi dhe dobësie të jashtëzakonshme në raport me Zotin, dhe këto përvoja luajtën një rol të rëndësishëm në formësimin e pikëpamjeve të tij. Në 1509, Luteri dha mësim për Peter Lombard, në 1513-1515. - rreth psalmeve, 1515-16 - në lidhje me letrën drejtuar Romakëve, në 1516-18. - në lidhje me letrat drejtuar Galatasve dhe Judenjve. Luteri ishte një student i përpiktë i Biblës dhe përveç detyrave të tij si mësues, ai ishte kujdestar i 11 manastireve dhe predikoi në kishë.

Luteri tha se ai ishte vazhdimisht në një gjendje të mëkatit. Pas një krize të rëndë, Luteri zbuloi për vete një interpretim të ndryshëm të letrave të St. Pali. "E kuptova," shkroi ai, "se ne marrim drejtësinë hyjnore si pasojë e besimit në vetë Zotin dhe falë saj, kështu Zoti i mëshirshëm na justifikon me pasojën e vetë besimit." Me këtë mendim, Luteri, siç tha ai, ndjeu se kishte lindur përsëri dhe nga portat e hapura kishte hyrë në Parajsë. Nocioni se besimtari justifikohet nga besimi i tij në mëshirën e Zotit u zhvillua nga Luteri në 1515-1919.

veprimtari reformuese

Më 18 tetor 1517, Papa Leo X lëshon një dem të faljes dhe shitjes së indulgjencave me qëllim që "të promovojë ndërtimin e kishës së Shën Pjetrit dhe të shpëtojë shpirtrat e botës së krishterë". Luteri shpërthen në kritika për rolin e kishës në shpëtim, i cili shprehet më 31 tetor 1517 në 95 teza. Tezat iu dërguan edhe peshkopit të Brandenburgut dhe kryepeshkopit të Mainzit. Vlen të shtohet se edhe më parë ka pasur protesta kundër papatit. Megjithatë, ata ishin disi të ndryshëm. Të udhëhequr nga humanistët, antiindulgjencat iu afruan nga pikëpamja njerëzore. Luteri kritikoi dogmat, domethënë aspektin e krishterë të mësimdhënies. Thashethemet për tezat përhapen me shpejtësi rrufeje dhe Luteri thirret në gjykatë në 1519 dhe, pasi u zbut, në një mosmarrëveshje në Leipzig, ku ai refuzon të paraqitet, duke pasur parasysh fatin e Jan Husit. Pastaj Papa Leo X anatemon Luterin në 1520 (aktualisht Kisha Katolike planifikon ta "falë" atë). Luteri e djeg publikisht demin papal duke e shkishëruar nga kisha në oborrin e Universitetit të Wittenberg dhe në fjalimin e tij “Për fisnikërinë e krishterë të kombit gjerman” deklaron se lufta kundër dominimit papal është punë e të gjithë kombit gjerman.

Papa mbështetet nga perandori Charles dhe Luteri kërkon shpëtimin nga Frederiku i Saksonisë në kështjellën Wartburg (-). Atje, gjoja i shfaqet djalli, por Luteri vazhdon të përkthejë Biblën në gjermanisht.

Luteri nuk mori pjesë në punën e Augsburg Reichstag në 1530; pozicionet e protestantëve përfaqësoheshin nga Melanchthon.

Për 13 vitet e fundit të jetës së tij, Luteri vuajti nga sëmundjet e tretjes.

Rëndësia historike e veprimtarive të Luterit

Një nga dispozitat qendrore dhe të kërkuara të filozofisë së Luterit është koncepti i "vokacionit" (Ger. Berufung). Në ndryshim nga doktrina katolike e kundërshtimit të botës dhe shpirtërores, Luteri besonte se në jetën e kësaj bote në fushën profesionale realizohet hiri i Zotit. Zoti e paracakton një person në një lloj aktiviteti të caktuar nëpërmjet një talenti të investuar ose aftësisë dhe detyrës së një personi për të punuar me zell, duke përmbushur thirrjen e tij. Për më tepër, në sytë e Zotit nuk ka asnjë punë fisnike apo të përbuzur.

Puna e murgjve dhe e priftërinjve, sado e vështirë dhe e shenjtë të jetë, nuk ndryshon në sytë e Zotit nga puna e një fshatari në fushë apo e një gruaje që punon në shtëpi.

Vetë koncepti i "thirrjes" shfaqet tek Luteri në procesin e përkthimit të një fragmenti të Biblës në gjermanisht (Sirach 11:20-21): "mbani në punën tuaj (thirrjen)"

Ideja kryesore e tezave ishte të tregonin se priftërinjtë nuk janë ndërmjetës midis Zotit dhe njeriut, ata vetëm duhet të udhëheqin kopenë dhe të jenë shembull i të krishterëve të vërtetë. “Njeriu e shpëton shpirtin e tij jo nëpërmjet Kishës, por nëpërmjet besimit”, shkruante Luteri. Ai hodhi poshtë dogmën e hyjnisë së personit të papës, e cila u demonstrua qartë në diskutimin e Luterit me teologun e famshëm Johann Eck në 1519. Duke hedhur poshtë hyjninë e papës, Luteri iu referua kishës greke, domethënë kishës ortodokse, e cila gjithashtu konsiderohet e krishterë dhe e lë papën dhe fuqitë e tij të pakufizuara. Luteri pohoi pagabueshmërinë e Shkrimit të Shenjtë dhe vuri në dyshim autoritetin e Traditës së Shenjtë dhe Këshillave.

Luteri dhe antisemitizmi

Luteri në art

Për Luterin u bënë disa filma: amerikano-kanadez "Luther" (Luther,), dy filma gjermanë "Martin Luther" ( Martin Luter, si në ) dhe gjermani "Luther" ( Luteri; në arkat ruse "Pasioni sipas Luterit", )