რატომ სჭირდება ტაძარს კანკელი და ფარდა სამეფო კარებზე? ილუსტრირებული მიმოხილვა. ღვთისმშობლის ხატი, სახელად "ყოვლად ცარიცა" ("პანტანასა") ღვთისმშობლის ხატი მდებარეობს კარიბჭის მარჯვნივ.

ხატის წინ წმიდა ღვთისმშობელი"ცარიცა" ("პანტანასა") ლოცულობს კიბოსგან განკურნებისთვის, ჯადოსნური შელოცვებისგან განთავისუფლებისთვის. დღესასწაული იმართება 18/31 აგვისტოს.

ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი, სახელწოდებით "ყოვლად ცარიცა" (ბერძნულად - "პანტანასა"), მდებარეობს საბერძნეთის ათონის მთაზე. ის ცხოვრობს ვათოპედის მონასტერში, მონასტრის საკათედრო ტაძარში, სამეფო კარებიდან მარცხნივ. ეს ხატი პატარაა. მისი დაწერის დრო თარიღდება მე-17 საუკუნით.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სარტყლისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სარტყლის ხატი ათონის ვატოპედის მონასტერში

ხატზე გამოსახულია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ალისფერი სამოსით, სამეფო ტახტზე მჯდომარე. მის ხელშია ღვთაებრივი ჩვილი გრაგნილით მარცხენა ხელში და აკურთხებს მარჯვენა ხელით. მისი მარჯვენა ხელით ღვთისმშობელი მიუთითებს თავის სამეფო ძეზე, როგორც ყველა ადამიანის მხსნელად. უკანა პლანზე ორი ანგელოზია, რომლებიც პატივმოყვარეობით დაჩრდილავენ ყოვლადწმიდა ქალწულს ფრთებით.

ეს ხატი ეკუთვნის პანაჰრანტას იკონოგრაფიულ ტიპს, რაც ბერძნულად ნიშნავს "ყველაზე უბიწო", "ყველაზე სუფთა". მოწყალე - ამ ტიპის ღვთისმშობლის ხატების მეორე სახელი. ასეთი ხატების საერთო მახასიათებელია ის, რომ ღვთისმშობელი გამოსახულია ტახტზე მჯდომარე ქრისტეს ყრმით მუხლებზე. ტახტი განასახიერებს ღვთისმშობლის სამეფო დიდებასა და დიდებას, დედამიწაზე დაბადებულთა შორის ყველაზე სრულყოფილი.

მე-20 საუკუნეში პანტანასას ცნობილი გამოსახულება ათონის უფროსიიოსებ ისიქასტმა აკურთხა თავისი მოწაფეები. მან თავის თანამედროვეებს გადასცა უძველესი ლეგენდა ამ ხატის შესახებ.

ერთ დღეს უცნაური კაცი მიუახლოვდა ხატს და რაღაცის გაურკვევლად ყვირილი დაიწყო. ამ დროს ღვთისმშობლის სახე საოცარმა შუქმა გაანათა და უხილავმა ძალამ ჭაბუკი იატაკზე დააგდო. შიშით გაიქცა ტაძრიდან და ცრემლებით აღიარა უფროსებს, რომ ცოდვილი ცხოვრება ეწეოდა და ჯადოქრობასა და მაგიას ეწეოდა. ასე რომ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა აჩვენა სასწაული მისი ხატიდან, მოაშორა ახალგაზრდა კაცი ბოროტებას და დააყენა იგი სინანულის გზაზე. ღვთისმშობლის სასწაულებრივმა ჩარევამ დაარწმუნა იგი შეეცვალა ცხოვრება და დარჩენილიყო ათონზე.

ეს იყო ღვთისმშობლის ხატის "ცარიცას" სასწაულებრივი ძალის პირველი გამოვლინება, მოგვიანებით მათ დაიწყეს შეამჩნიეს, რომ ხატი სასარგებლო გავლენას ახდენს სხვადასხვა სიმსივნეზე, მათ შორის ავთვისებიანზე, როგორც მათ უწოდებენ. თანამედროვე სამყარო. ბევრმა არ იცის, რომ კიბოს უძველესი ისტორია აქვს. სახელწოდება "კიბო" მომდინარეობს ჰიპოკრატეს მიერ შემოღებული ტერმინიდან "კარცინომა", რომელიც მომდინარეობს ორი ბერძნული სიტყვისგან: "კრაბი" და "სიმსივნე". ჰიპოკრატემ სიმსივნეს კარცინომა უწოდა, რადგან ის კიბორჩხალას ჰგავს. და პირველად ეს დაავადება აღწერილია ეგვიპტურ პაპირუსში დაახლოებით 1600 წ. პაპირუსი მოგვითხრობს კიბოს რამდენიმე ფორმაზე და აცხადებს, რომ ამ დაავადების განკურნება არ არსებობს. უკვე I საუკუნეში ძვ.წ. რომაელმა ექიმმა აულუს კორნელიუს ცელსუსმა შესთავაზა კიბოს მკურნალობა ადრეულ სტადიაზე სიმსივნის მოცილებით, ხოლო შემდგომ ეტაპებზე - საერთოდ არ ემკურნალათ.

არ შეიძლება ითქვას, რომ ბოლო 2000 წლის განმავლობაში ექიმებმა რაიმე განსაკუთრებული პროგრესი მიაღწიეს ამ დაავადების წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელიც ყოველწლიურად აწუხებს ადამიანთა მზარდ რაოდენობას. ახლა, როგორც ადრე, ეს დაავადება განუკურნებელად ითვლება და ყველა კიბოთი დაავადებული მხოლოდ სასწაულს ეყრდნობა. უნდა ვაღიაროთ, რომ არის სასწაულებრივი განკურნების შემთხვევები, ბევრი მათგანი, თუ არა ყველა, დაკავშირებულია მხურვალე ლოცვით მიმართვასთან მაცხოვრისა და ღვთისმშობლისადმი. ამიტომ, როდესაც მე-17 საუკუნეში ღვთისმშობლის ხატის „ცარიცას“ სასწაულმოქმედი ძალა კიბოს განკურნებაში აღმოაჩინეს, ხატიდან ზუსტი ნუსხა შეადგინეს სხვა მონასტრებისთვისაც. თანდათანობით, ხატი ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში, როგორც კიბოს მკურნალი და დღემდე ღვთისმშობლის გამოსახულებას "ცარიცას" აქვს მადლი, განკურნოს თანამედროვე კაცობრიობის ყველაზე საშინელი დაავადებები. თავად ხატის სახელი ყველა-ბედია, ყველა ქალბატონი- საუბრობს მის განსაკუთრებულ, ყოვლისმომცველ ძალაზე. ღვთისმშობლის ამ გამოსახულებას ყველაზე ძლიერი სამკურნალო პრინციპი აქვს.

1995 წელს რუსებს ასევე მიეცათ შესაძლებლობა დაემორჩილებინათ სასწაულებრივი გამოსახულების წინაშე, რათა მიემართათ ცარიცას პირდაპირ ღვთისმშობლის პირისპირ, მრავალი განუკურნებელი დაავადებისგან თავის დაღწევის თხოვნით და, პირველ რიგში, კიბოსგან, რომელსაც მე-20 საუკუნის ჭირი ჰქვია და რომელიც პატარა ბავშვებსაც არ ზოგავს, არც პატარებს და არც მოხუცებს.

წმინდა მართალი იოანე კრონშტადტის მოწყალების საზოგადოების თხოვნით კაშირსკოეს გზატკეცილზე მდებარე ბავშვთა კიბოს ცენტრში, ვატოპედის მონასტრის წინამძღვარმა, არქიმანდრიტმა ეფრემმა კურთხევა მისცა ათონის ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის სიას. ღმერთი "ცარიცა". ხატის ზუსტი ასლი, კანონის დაცვით დახატული, ლოცვითი შუამდგომლობითა და საზეიმო მსახურებით გამოეცხადა უბედურ ბავშვებს.

და დაიწყო სასწაულები. ბავშვების მდგომარეობა საგრძნობლად გაუმჯობესდა, რაც მხოლოდ ნარკოტიკების მოხმარებით ვერ აიხსნება. რამდენიმე თვის შემდეგ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე, ღვთისმშობლის ხატმა "ცარიცა" დაიწყო მირონის ნაკადი, მასზე მირონის რამდენიმე დიდი წვეთი გამოჩნდა და საოცარი სურნელით აავსო ყველაფერი. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაულზე კიდევ ერთხელ განმეორდა მირონის ნაკადი. რუსეთში ოლ-ცარიცას მიერ მოხდენილი პირველი სასწაული არის ახალგაზრდა კაცის განკურნება, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იტანჯებოდა ნარკომანიით. მას შემდეგ, ხატის „ცარიცას“ წინ მშობლები ღვთისმშობელს მიმართავენ და ლოცულობენ ნარკოტიკებსა და ალკოჰოლზე დამოკიდებულ შვილებზე.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ საოცარი ხატის ამბავი ელვის სისწრაფით მოედო მთელ მოსკოვს. სასწაულმოქმედი გამოსახულება გადაეცა ყველა წმინდანის ეკლესიაყოფილი ნოვო-ალექსეევსკის მონასტერი, რომელიც მდებარეობს კრასნოსელსკის შესახვევში, კრასნოსელსკაიას მეტროსთან ახლოს, "ყოვლად ცარიცას" გამოსახულებას რეგულარულად აბრუნებენ ონკოლოგიურ ცენტრში ლოცვების მოსამსახურებლად.

ყველა წმინდანის ეკლესია კრასნოე სელოში, მეტროსადგურ კრასნოსელსკაიაში

სამეფო კარის მარცხნივ არის ღვთისმშობლის ხატი "ცარიცა"

რამდენიმე ხნის შემდეგ შეიქმნა ღვთისმშობლის აკათისტის საეკლესიო სლავური ვერსია მისი ხატის "ცარიცას" საპატივცემულოდ, ბერძნულისგან განსხვავებული. ყოველ კვირას ყველა წმინდანის ეკლესიაში 16:30 საათზე(და თუ დიდი დღესასწაულია ორშაბათს - 15.00 საათზე) ლოცვა აღესრულება ღვთისმშობლისადმი აკათისტის წაკითხვით და ზეთის კურთხევით, რათა სცხოს ყველა დაავადებული და არა მხოლოდ კიბოთი. განკურნების ქრონიკა მუდმივად განახლდება სასწაულებრივი დახმარების სულ უფრო მეტი მტკიცებულებით მათთვის, ვინც აღარ ოცნებობდა მის მიღებაზე მიწიერი ექიმებისგან. აქ არის ისტორიები მოხუცებზე და ჩვილებზე, ქალებისა და მამაკაცების პერსპექტივიდან, კიბოს გვიან სტადიაზე განკურნების შესახებ და მასზე ეჭვის მოხსნის შესახებ, მომაკვდინებელი დაავადებებისგან გამოჯანმრთელების შესახებ და მათგან, რომლებიც დიდ ტკივილს მოაქვს. არა საბედისწერო და ბევრი, ბევრი სხვა რამის შესახებ. მადლიერი ადამიანები არა მარტო ტოვებენ თავიანთ ისტორიებს წიგნში, არამედ ყველანაირი ძღვენი მოაქვთ სალოცავში.

მაგალითად, 2002 წელს ერთმა ადამიანმა განიცადა ჰიპერტონული კრიზისი. გაწერის შემდეგ, ახლობლების რჩევით, თავის ტვინის ტომოგრაფიაზე წავიდა. გამოკვლევამ აჩვენა, რომ წნევის ხშირი მატების შემდეგ ტვინში წარმოიქმნა სიმსივნე. გამოსავალი მხოლოდ ერთი იყო - ოპერაცია. საოპერაციოში წასვლამდე ეს კაცი მონასტერში წავიდა კურთხევაზე და იქ მისმა ცოლმა წყლის კურთხევით ხატს „ცარიცას“ ლოცვა უბრძანა. საავადმყოფოში ყოფნისას იგი გამუდმებით ლოცულობდა ყველა ცარიცას გამოჯანმრთელებისთვის და მუდმივად სვამდა წმინდა წყალს, რომელსაც იღებდა ლოცვის შემდეგ. საავადმყოფომ კიდევ ერთი საკონტროლო გამოკვლევა ჩაატარა, რომელმაც მძიმე ავადმყოფობის გამოჯანმრთელება დაადასტურა.

დღეს ეს სია, რომელიც მდებარეობს კრასნოიე სელოს ყველა წმინდანის ეკლესიაში, აღარ არის ერთადერთი რუსეთში. 1997 წელს მოსკოვში გამოჩნდა ღვთისმშობლის ხატის "ცარიცას" კიდევ ერთი სასწაულებრივი ასლი, რომელიც მდებარეობს ქ. ნოვოსპასკის მონასტერი (მოსკოვი, კრესტიანსკაიას მოედანი, 10, პროლეტარსკაიას მეტრო).ეს ნუსხა სპეციალურად ვათოპედის მონასტერში გაკეთდა და რუსეთში ჩამოიტანეს. მას პატივს სცემენ, როგორც სასწაულს და მირონს. აქაც ინახება წიგნი, რომელშიც ჩაწერილია ყველა სასწაული, რაც სალოცავიდან მოდის. მის წინაშე ყოველდღე სრულდება სალოცავი სიმღერები, კვირაობით კი ლოცვას ასრულებენ წყლის კურთხევით.

ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი "ცარიცა" ნოვოსპასკის მონასტრის ფერისცვალების ტაძრის გალერეაში.

ხატზე ჩამოკიდებული არაერთი შესაწირავი მოწმობს ამ ხატზე ღვთისმშობლის ლოცვით გამოვლენილი კურნების მრავალ შემთხვევას.

ამჟამად შემორჩენილია „ყოვლად ცარიცას“ მირონმდინარი ხატი
ვლადიჩნი მონასტერი(მოსკოვის რეგიონი, ქალაქი სერპუხოვი). ეს ხატი 30-ზე მეტჯერ აფრქვევდა მირონს. დადასტურებულია კიბოსგან განკურნების 2 შემთხვევა. მონასტერში ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის წინ ყოველდღიურად იკითხება აკათისტი, რომლის დროსაც იხსენებენ სხვადასხვა სნეულებით დაავადებულთა სახელებს.

"ცარიცა" ითვლება ყველაზე "ძლიერ" ხატად მსოფლიოში, რომელიც კურნავს კიბოს პაციენტებს. ღვთისმშობელი გამოხატავს თავის გამოუთქმელ წყალობას და კურნავს ყველას, ვინც რწმენითა და სიყვარულით მიმართავს მას ლოცვით მისი განდიდებული ხატის წინაშე.

ტროპარიონი, ტონი 4
პატიოსანი ყველა ცარიცას სასიხარულო გამოსახულებით / შენი მადლის მაძიებელთა თბილი სურვილით, გადაარჩინე, ბედია; / გადაარჩინე ისინი, ვინც შენ მოგმართავენ გარემოებებისგან; / დაიცავი შენი სამწყსო ყოველი უბედურებისგან, / სამუდამოდ ღაღადებ შენს შუამავალს.

ლოცვები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ლოცვა პირველი
ყოვლისშემძლე, პატივცემულო ღვთისმშობელო, პანტანასა, ყოვლად-ცარიცა! იყავი ღირსი და შედი ჩემს ჭერქვეშ! მაგრამ ვითარცა მოწყალე ღმერთი, მოწყალე დედა, სიტყვა სიტყვისა, განიკურნოს ჩემი სული და განმტკიცდეს ჩემი სუსტი სხეული. იმაში უძლეველი ძალისთვის და ყოველი სიტყვა არ მოგაკლდება, ო, ოლ-ცარიცა! შენ მთხოვ. შენ მეხვეწები. დიდებულს ვადიდებ თქვენი სახელიყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ. ამინ.

ლოცვა მეორე
ო, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, ყოვლად-ცარიცა! ისმინე ჩვენი მრავალმტკივნეული კვნესა შენი სასწაულებრივი ხატის წინაშე, ათონის წიაღიდან რუსეთში ჩამოტანილი, შეხედე შენს შვილებს, ტანჯულთა განუკურნებელ სნეულებებს, რომლებიც რწმენით დაეცემა შენს წმინდა ხატს! როგორც კრილის ჩიტი ფარავს თავის წიწილებს, ასევე შენც ახლა, მუდამ ცოცხალი არსება, დაგვიფარე შენი მრავალსამკურნალო ომოფორიონით. გამოჩნდი მოთმინებითა და სისუსტით. იქ, სადაც იმედი ქრება, იყავი უდავო იმედი. იქ, სადაც სასტიკი მწუხარება სუფევს, იქ, სადაც სასოწარკვეთილების სიბნელე ბინადრობს სულებში, გამოანათოს ღვთიური შუქი! ნუგეშისმცემელნი, სუსტებს გააძლიერე, გამაგრებულ გულებს დარბილება და განმანათლებლობა მიეცი. განკურნე შენი ავადმყოფები, მოწყალე დედოფალო! აკურთხეთ გონება და ხელები მათ, ვინც განგვკურნავს, დაე, იარაღად მსახურობდნენ ყოვლისშემძლე ექიმის ქრისტე, ჩვენი მხსნელისა. თითქოს ცოცხალი შენი, ჩვენთან მყოფი, ვლოცულობთ შენი ხატის წინაშე, ბატონო! გაიწოდე შენი ხელები, კურნებითა და განკურნებით აღსავსე, სიხარული მგლოვიარეთათვის, ნუგეშინისმცემელი მწუხარებით და მალევე მივიღეთ სასწაულებრივი დახმარება, ვადიდებთ მაცოცხლებელ განუყოფელ სამებას, მამას, ძეს და სულიწმიდას უკუნითი უკუნისამდე. . ამინ.

ღვთისმშობლის ხატი, სახელწოდებით "ALL-Tsaritsa" ("პანტანასა")

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "ცარიცას" ("პანტანასა") წინაშე ისინი ლოცულობენ კიბოსგან განკურნებისთვის, ჯადოსნური შელოცვებისგან განთავისუფლებისთვის. დღესასწაული იმართება 18/31 აგვისტოს.

ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი, სახელწოდებით "ყოვლად ცარიცა" (ბერძნულად - "პანტანასა"), მდებარეობს საბერძნეთის ათონის მთაზე. ის ცხოვრობს ვათოპედის მონასტერში , მონასტრის საკათედრო ტაძარში, სამეფო კარებიდან მარცხნივ. ეს ხატი პატარაა. მისი დაწერის დრო თარიღდება მე-17 საუკუნით.

ხატზე გამოსახულია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ალისფერი სამოსით, სამეფო ტახტზე მჯდომარე. მის მკლავებში არის ღვთაებრივი ჩვილი გრაგნილით მარცხენა ხელში და აკურთხებს მარჯვენა ხელით. მისი მარჯვენა ხელით ღვთისმშობელი მიუთითებს თავის სამეფო ძეზე, როგორც ყველა ადამიანის მხსნელად. უკანა პლანზე გამოსახულია ორი ანგელოზი, რომლებიც პატივმოყვარეობით დაჩრდილავენ ყოვლადწმიდა ქალწულს ფრთებით.

ეს ხატი ეკუთვნის პანაჰრანტას იკონოგრაფიულ ტიპს, რაც ბერძნულად ნიშნავს "ყველაზე უბიწო", "ყველაზე სუფთა". ყოვლადმოწყალე - ამ ტიპის ღვთისმშობლის ხატების მეორე სახელი. ასეთი ხატების საერთო მახასიათებელია ის, რომ ღვთისმშობელი გამოსახულია ტახტზე მჯდომარე ქრისტეს ყრმით მუხლებზე. ტახტი განასახიერებს ღვთისმშობლის სამეფო დიდებასა და დიდებას, დედამიწაზე დაბადებულთა შორის ყველაზე სრულყოფილი.

მე-20 საუკუნეში ცნობილმა ათონის მოხუცმა იოსებ ჰესიქასტმა თავისი მოსწავლეები აკურთხა პანტანასას ხატით. მან თავის თანამედროვეებს გადასცა უძველესი ლეგენდა ამ ხატის შესახებ.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ საოცარი ხატის ამბავი ელვის სისწრაფით მოედო მთელ მოსკოვს. სასწაულმოქმედი გამოსახულება გადაეცა ყველა წმინდანის ეკლესია ყოფილი ნოვო-ალექსეევსკის მონასტერი, რომელიც მდებარეობს კრასნოსელსკის შესახვევში, კრასნოსელსკაიას მეტროსთან ახლოს , "ყოვლად ცარიცას" გამოსახულებას რეგულარულად აბრუნებენ ონკოლოგიურ ცენტრში ლოცვების მოსამსახურებლად.

ყველა წმინდანის ეკლესია კრასნოე სელოში, მეტროსადგურ კრასნოსელსკაიაში

სამეფო კარის მარცხნივ არის ღვთისმშობლის ხატი "ცარიცა"

რამდენიმე ხნის შემდეგ შეიქმნა ღვთისმშობლის აკათისტის საეკლესიო სლავური ვერსია მისი ხატის "ცარიცას" საპატივცემულოდ, ბერძნულისგან განსხვავებული. ყოველ კვირას ყველა წმინდანის ეკლესიაში 16:30 საათზე (და თუ ორშაბათს დიდი დღესასწაულია - 15.00 საათზე) ლოცვები შესრულებულია ღვთისმშობლისადმი აკათისტის წაკითხვით და ზეთის კურთხევით, რათა სცხოს ყველა, ვინც დაავადებულია და არა მხოლოდ კიბოთი.განკურნების ქრონიკა მუდმივად განახლდება სასწაულებრივი დახმარების სულ უფრო მეტი მტკიცებულებით მათთვის, ვინც აღარ ოცნებობდა მის მიღებაზე მიწიერი ექიმებისგან. აქ არის ისტორიები მოხუცებზე და ჩვილებზე, ქალებისა და მამაკაცების პერსპექტივიდან, კიბოს გვიან სტადიაზე განკურნების შესახებ და მასზე ეჭვის მოხსნის შესახებ, მომაკვდინებელი დაავადებებისგან გამოჯანმრთელების შესახებ და მათგან, რომლებიც დიდ ტკივილს მოაქვს. არა საბედისწერო და ბევრი, ბევრი სხვა რამის შესახებ. მადლიერი ადამიანები არა მარტო ტოვებენ თავიანთ ისტორიებს წიგნში, არამედ ყველანაირი ძღვენი მოაქვთ სალოცავში.

დღეს ეს სია, რომელიც მდებარეობს კრასნოიე სელოს ყველა წმინდანის ეკლესიაში, აღარ არის ერთადერთი რუსეთში. 1997 წელს მოსკოვში გამოჩნდა ღვთისმშობლის ხატის "ცარიცას" კიდევ ერთი სასწაულებრივი ასლი, რომელიც მდებარეობს ქ. ნოვოსპასკის მონასტერი (მოსკოვი, კრესტიანსკაიას მოედანი, 10, პროლეტარსკაიას მეტრო). ეს ნუსხა სპეციალურად ვათოპედის მონასტერში გაკეთდა და რუსეთში ჩამოიტანეს. მას პატივს სცემენ, როგორც სასწაულს და მირონს. აქაც ინახება წიგნი, რომელშიც ჩაწერილია ყველა სასწაული, რაც სალოცავიდან მოდის.მის წინაშე ყოველდღე სრულდება სალოცავი სიმღერები, კვირაობით კი ლოცვას ასრულებენ წყლის კურთხევით.

ამჟამად შემორჩენილია „ყოვლად ცარიცას“ მირონმდინარი ხატი
ეპისკოპოსთა მონასტერი (მოსკოვის ოლქი, ქალაქი სერფუხოვი). ეს ხატი 30-ზე მეტჯერ აფრქვევდა მირონს. დადასტურებულია კიბოსგან განკურნების 2 შემთხვევა. მონასტერში ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის წინ ყოველდღიურად იკითხება აკათისტი, რომლის დროსაც იხსენებენ სხვადასხვა სნეულებით დაავადებულთა სახელებს.

მასალა მოამზადა სერგეი შულიაკმა

ბეღურას ბორცვზე მყოფი სიცოცხლის მომცემი სამების ეკლესიისთვის

კონდაკი, ტონი 8
შენს ახლად გამოჩენილ ხატს, მოახლოებული სარწმუნოება შეხება, გიგალობთ შენ, ყოვლად-ცარიცა, მსახურნი შენნი; გამომიგზავნე განკურნება შენთან, შენი მსახურებით, რომლებიც ახლა მიედინება. დიახ, ჩვენ ყველანი სიხარულით გიხმობთ: გიხაროდენ, ყოვლად-ცარიცა, მადლით განკურნე ჩვენი სნეულებანი.

ლოცვა პირველი
ყოვლისშემძლე, პატივცემულო ღვთისმშობელო, პანტანასა, ყოვლად-ცარიცა! იყავი ღირსი და შედი ჩემს ჭერქვეშ! მაგრამ ვითარცა მოწყალე ღმერთი, მოწყალე დედა, სიტყვა სიტყვისა, განიკურნოს ჩემი სული და განმტკიცდეს ჩემი სუსტი სხეული. იმაში უძლეველი ძალისთვის და ყოველი სიტყვა არ მოგაკლდება, ო, ოლ-ცარიცა! შენ მთხოვ. შენ მეხვეწები. ვადიდებ შენს დიდებულ სახელს ყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ. წთ.

ლოცვა მეორე
ო, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, ყოვლად-ცარიცა! ისმინე ჩვენი მრავალმტკივნეული კვნესა შენი სასწაულებრივი ხატის წინაშე, ათონის მემკვიდრეობიდან რუსეთში გადატანილი, შეხედე შენს შვილებს, ტანჯულთა განუკურნებელ სნეულებებს, რომლებიც რწმენით დაეცემა შენს წმინდა ხატს! როგორც კრილის ჩიტი ფარავს თავის წიწილებს, ასევე შენც ახლა, მუდამ ცოცხალი არსება, დაგვიფარე შენი მრავალსამკურნალო ომოფორიონით. იქ, სადაც იმედი ქრება, იყავი უდავო იმედი. იქ, სადაც სასტიკი მწუხარება სძლევს, მოთმინება და სისუსტე ჩნდება. იქაც კი, სადაც სულებში სასოწარკვეთის სიბნელეა, ღვთიური გამოუთქმელი შუქი გამობრწყინდეს! მშიშარა ნუგეში, გააძლიერე სუსტები, მიეცი დარბილება და განმანათლებლობა გამაგრებულ გულებს. განკურნე შენი ავადმყოფები, ყოვლადმოწყალე დედოფალო! აკურთხეთ გონება და ხელები, ვინც გვკურნავს; დაე, ისინი ემსახურონ ყოვლისშემძლე ექიმის ქრისტეს, ჩვენი მაცხოვრის იარაღს. თითქოს ცოცხალი შენი, ჩვენთან მყოფი, ვლოცულობთ შენი ხატის წინაშე, ბატონო! გაიწოდე შენი ხელები, კურნებითა და განკურნებით სავსე, სიხარული მგლოვიარეთათვის, ნუგეშისცემა მწუხარებაში, მაგრამ მალევე მივიღეთ სასწაულებრივი დახმარება, ვადიდებთ სიცოცხლის მომტან და განუყოფელ სამებას, მამას და ძეს და სულიწმიდას სამუდამოდ და ოდესმე. წთ.

მართლმადიდებლურ ტაძარში კანკელი არის საკურთხევლის ტიხრი რამდენიმე რიგით ხატებით, რომელიც გამოყოფს საკურთხეველს დანარჩენი ეკლესიისგან. მართლმადიდებლური კალენდრის მიხედვით, კანკელი შედგება იარუსებად დალაგებული ხატებისგან. იარუსების რაოდენობა მერყეობს სამიდან ხუთამდე. კლასიკურ კანკელად ითვლება ხუთსაფეხურიანი კანკელი, რომელშიც ხატების ნაკვთებს და მათ წესრიგს გარკვეული მნიშვნელობა აქვს.

კანკელი იკითხება როგორც ზემოდან ქვემოდან, ისე ქვემოდან ზევით, მაგრამ, როგორც სასულიერო პირები ამბობენ, ჯობია, ერთ გამოსახულებად აღვიქვათ. „კანკელი აღიქმება მთლიანობაში. ძალიან სიმბოლურია, რადგან მთელ ამბავს მოგვითხრობს. კანკელში თითოეული მწკრივის მნიშვნელობა განისაზღვრება კანონით და მისი შინაარსი და შინაარსი დამოკიდებულია კონკრეტულ ტაძარზე. იკონოსტასის მთელი შინაარსი ემსახურება ეკლესიის ფორმირების შეხსენებას, რომელიც მოიცავს ყველა დროს და მოიცავს ცალკეული ხატების ყველა სიმბოლურ მნიშვნელობას, ”- თქვა AiF.ru-მ. დეკანოზი, MGIMO-ს წმინდა ალექსანდრე ნეველის ეკლესიის რექტორი იგორ ფომინი (მამა იგორი).

ხატების ხუთ რიგს აქვს შემდეგი სახელები: ზედა რიგი არის წინაპრები, ქვემოთ არის წინასწარმეტყველური, სადღესასწაულო, დეისი, ხოლო ქვედა რიგი არის ადგილობრივი, სადაც არის სამეფო კარები, საკურთხევლის კარები, ტაძარი და ადგილობრივად პატივცემული ხატები. მდებარეობს. მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან, როგორც მართლმადიდებლურ ენციკლოპედიაშია ნათქვამი, ჩრდილოეთისა და სამხრეთის კარიბჭე სავალდებულო იყო, მაგრამ, როგორც წესი, ისინი მხოლოდ დიდ ეკლესიებში იყო მოწყობილი.

კანკელის ხატების ყველაზე დაბალი მწკრივი აღწერს წმინდანთა მიწიერ ცხოვრებას და ღვაწლს, ზემოთ გამოსახულია ქრისტეს მიწიერი გზა, მისი მსხვერპლშეწირვა და უკანასკნელი სამსჯავრო, ხოლო ზევით გამოსახულია წინასწარმეტყველები და წინაპრები, რომლებიც ხვდებიან მართალს.

რის სიმბოლოა კანკელის რიგები?

ადგილობრივი რიგი

კანკელზე ყველაზე დაბალი რიგი ადგილობრივია. აქ ჩვეულებრივ დგას ადგილობრივად პატივცემული ხატები, რომელთა კომპოზიცია დამოკიდებულია თითოეული ტაძრის ტრადიციებზე. თუმცა ადგილობრივი რიგის ზოგიერთი ხატი ჩვეულებრივი ტრადიციით არის დაფიქსირებული და გვხვდება ნებისმიერ ტაძარში. ადგილობრივი წოდების ცენტრში არის სამეფო კარები, რომლებიც განასახიერებს სამოთხის კარებს, სიმბოლო ღვთის სასუფეველში შესასვლელს. სამეფო კარების მარჯვნივ არის მაცხოვრის ხატი, მარცხნივ - ღვთისმშობლის ხატი, ზოგჯერ მათ ცვლიან სამაგისტრო და ღვთისმშობლის დღესასწაულების ხატებით. მაცხოვრის ხატის მარჯვნივ ჩვეულებრივ არის ტაძრის ხატი, ანუ იმ დღესასწაულის ან წმინდანის ხატი, რომლის პატივსაცემად აკურთხეს ეს ტაძარი.

სამეფო კარების ზემოთ არის ხატი " Ბოლო ვახშამი”და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ოთხი მახარებლის ხარების ხატი.

დეეზისი (დეისისი)

ადგილობრივ რიცხვს მოსდევს დეისისი (ბერძნულიდან თარგმნილია - "ლოცვა", რუსულად სიტყვა დაფიქსირდა "დეეზის" სახით). აქ ცენტრში არის მაცხოვრის ხატი. მისგან მარჯვნივ და მარცხნივ გამოსახულია ღვთისმშობელი და იოანე ნათლისმცემელი. მათ მოჰყვებათ მთავარანგელოზები, წმინდანები, მოციქულები, მოწამეები, მეუფეები, ანუ წმინდანთა მთელი მასპინძელი, წარმოდგენილი სიწმინდის ყველა წოდებით. ამ სერიის მნიშვნელობა არის ეკლესიის ლოცვა სამყაროსთვის. ამ მწკრივის ხატებზე ყველა წმინდანი მობრუნებულია ქრისტესკენ სამი მეოთხედისკენ და გამოსახულია მაცხოვართან ლოცვით.

„ტაძრებში დეზის მკაცრი მოწყობა არ არის. როგორც წესი, იგი მდებარეობს სამეფო კარების ზემოთ. დეეზისის იკონოგრაფია მრავალფეროვანია და განსხვავდება წმინდანთა შემადგენლობითა და ფიგურების რაოდენობით. კანკელის ცენტრალურ რიგში ხატების მინიმალური რაოდენობა სამია - ესენია მაცხოვარი, ღვთისმშობელი და წმ. იოანე ნათლისმცემელი. ამ რიგში ასევე შეიძლება იყოს წმინდანთა, მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, წმინდანთა, წმინდანთა, მოწამეთა ხატები. მათი თანმიმდევრობით, ისინი განლაგებულია მარჯვნივ ან მარცხნივ. ასე რომ, დეზისს არ აქვს მკაცრი ბრძანება. ის შეიძლება იყოს მეორეც და მესამეც“, - ამბობს მამა იგორი.

სადღესასწაულო რიგი

სადღესასწაულო აღწერს მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების მოვლენებს. ამ რიგში არის თორმეტი დღესასწაულის ხატები (12 მთავარი საეკლესიო დღესასწაული - ღვთისმშობლის შობა, ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლა, ჯვრის ამაღლება, ქრისტეს შობა, ნათლობა (თეოფანეობა), ხარება, უფლის ამაღლება, უფლის იერუსალიმში შესვლა, ამაღლება, სულთმოფენობა, უფლის ფერისცვალება, ღვთისმშობლის მიძინება).

პ წინასწარმეტყველური სერია

კანკელის წინასწარმეტყველური რიგი წარმოადგენს ძველი აღთქმის ეკლესიას მოსედან ქრისტემდე. იგი შედგება წინასწარმეტყველთა გამოსახულებებისაგან გაშლილი გრაგნილებით ხელში. თავდაპირველად რიგის ცენტრში მოთავსებული იყო დავითის და სოლომონის გამოსახულებები, მოგვიანებით - ღვთისმშობელი ყრმასთან ერთად.

წინაპარი რიგი

ზედა რიგს წინაპარი ჰქვია. ეს მწკრივი მდებარეობს წინასწარმეტყველის ზემოთ და წარმოადგენს ძველი აღთქმის წინაპრების გალერეას გრაგნილებზე შესაბამისი ტექსტებით. ამ რიგის ცენტრში, როგორც წესი, მოთავსებულია სამების გამოსახულება სამი ანგელოზის სახით - ღმერთის გამოჩენა აბრაამს, როგორც ძველი აღთქმის მითითება ღვთის სამების შესახებ და შეხსენება წმიდათა მარადიული კრების შესახებ. სამება ადამიანისა და სამყაროს გადასარჩენად.

კანკელი მთავრდება ჯვრით ან ჯვარცმის ხატით (ასევე ჯვრის სახით). ჯვრის გვერდებზე ზოგჯერ ღვთისმშობლის, იოანე ღვთისმეტყველის, ზოგჯერ კი მირონმცველი ქალების ხატებია განთავსებული. წინასწარმეტყველური რიგის ზემოთ ჯვარი (გოლგოთა) კაცობრიობის გამოსყიდვის სიმბოლოა.

ტაძრის კანკელი

იკონოსტასი -განსაკუთრებულიატიხრი, რომელიც საკურთხეველს ჰყოფს ტაძრის შუა ნაწილისგან, გადაჭიმულია ჩრდილოეთიდან სამხრეთის კედელამდე. ეს დანაყოფი ხშირად გაფორმებულია ხატებით რამდენიმე იარუსში (რიგები, ქამრები).

პირველ, ქვედა რიგში, სამეფო კარის მარჯვნივ, მაცხოვრის გამოსახულებაა მოთავსებული, მარჯვნივ - ტაძრის ხატი. სამეფო კარიდან მარცხნივ - ღვთისმშობლის ხატი, შემდეგ - ყველაზე პატივცემული წმინდანის ხატი, თუ ერთზე მეტი რიგია, მაშინ თორმეტი დღესასწაულის ხატები მეორე იარუსშია, ხატები. მესამე სარტყელში მოციქულები არიან, მეოთხეში - წინასწარმეტყველთა ხატები, მეხუთეში - წმინდა პატრიარქების ხატები. მეორე და მესამე სარტყლებს შორის არის დეეზისი, უფრო სწორად, დეისისი (ლოცვა). ეს არის ხატი, რომელიც ასახავს იესო ქრისტეს სამეფო ან ეპისკოპოსის სამოსში, ღვთისმშობლისა და იოანე ნათლისმცემლის მლოცველთან ერთად. ძველად მთელ კანკელს დეისს ეძახდნენ, მესამე და მეოთხე იარუსებს შორის ღვთისმშობლის, მარადიული ყრმის ხატია. მაგრამ ჯვარი ყოველთვის მაღლა დგას. ჯვრის გვერდებზე გამოსახულია ღვთისმშობლისა და იოანე ღვთისმეტყველის გამოსახულებები.

სრული კანკელი შედგება ხუთი სარტყლისგან, მაგრამ იკონოსტაზები შვიდ რიგადაც კი იყო. რა თქმა უნდა, სრული კანკელი უფრო ხშირად გვხვდება საკათედრო ტაძრებში, ხოლო სამრევლო და სამონასტრო ეკლესიებში ისინი შედგება ოთხი, სამი, ორი ან თუნდაც ერთი სარტყლისგან.

ხატები ასევე განთავსებულია ტაძრის კედლებზე, ხატის დიდ კორპუსებში (სპეციალური დიდი ჩარჩოები), ლექტორებზე (მაღალი ვიწრო მაგიდები დახრილი ზედაპირით).

კანკელის წმინდა გამოსახულებები, რომლებიც მორწმუნეთაგან საკურთხეველს ფარავს, ნიშნავს, რომ ადამიანებს ყოველთვის არ შეუძლიათ ღმერთთან პირდაპირ და პირდაპირ კომუნიკაცია.

საკურთხეველში ლიტურგია აღევლინება. სწორედ მაშინ გვახსოვს, რა გააკეთა მაცხოვარმა ჩვენი გადარჩენისთვის. თუმცა, ჩვენი ხსნის დასაწყისი ხარებაა.

კანკელს აქვს სამი კარი (კარიბჭე): ჩრდილოეთის კარი, სამეფო კარი, სამხრეთის კარი.

1) სამეფო კარები - Ყველაზე დიდი. ისინი განლაგებულია კანკელის შუაში. ისინი ატარებენ მათ სახელს, რადგან თავად უფალი იესო ქრისტე, დიდების მეფე, მათში უხილავად გადის წმინდა ძღვენებში. ამ კარიბჭის გავლა მხოლოდ მღვდლებს შეუძლიათ. სამეფო კარები წმინდაა, რადგან ისინი არის შესასვლელი წმიდათა - სამსხვერპლოში. სამეფო კარები, თითქოსდა, საკურთხევლის დასაწყისია, რის გამოც ისინი ასახავს ჩვენი ხსნის დასაწყისს - ხარებას. წმინდა მახარებლებმა გვიამბეს ყველაფერი, რაც მაცხოვარმა გააკეთა ჩვენთვის, ამიტომ სწორედ მათი ხატები ამშვენებდა სამეფო კარებს.მათი გახსნა ნიშნავს ზეციური სამეფოს დაპირებულ გახსნას მორწმუნეებისთვის. სამეფო კარების დაკეტვა სიმბოლოა ადამიანების ცოდვით დაცემის გამო ზეციური სამოთხის ჩამორთმევას. ლიტურგიის დროს დიდი შესასვლელის შემდეგ, რომელიც აღნიშნავს ქრისტეს მაცხოვრის მსვლელობას ჯვრის ღვაწლისკენ. სამეფო კარის დაკეტვა ნიშნავს ქრისტეს ადგილს საფლავში, ხოლო ფარდის დახურვა (კაპეტასმა) არის ქვა, რომელიც საფლავზე გადააგორეს, შემდეგ მრწამსის გალობისას, სადაც აღიარებულია ქრისტეს აღდგომა, იხსნება ფარდა, რომელიც სიმბოლოა ანგელოზის მიერ წმიდა სამარხიდან გადმოგორებულ ქვას და არა მარტო ამას. არამედ ისიც, რომ რწმენა ხსნის გზას. მათზე გამოსახულია ხატები: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება და ოთხი მახარებელი (მოციქულები, რომლებმაც დაწერეს სახარება): მათე, მარკოზი, ლუკა და იოანე. კარიბჭის ზემოთ კი დაბრძანებულია უკანასკნელი ზეიმის ხატი.

2) ჩრდილოეთის კარიბჭე. მათი მეშვეობით სასულიერო პირებს შეუძლიათ შევიდნენ საკურთხეველში, განსაკუთრებულ შემთხვევაში კი საეროებს. მათზე დახატულია ანგელოზების ხატები, როგორც წესი, მთავარანგელოზ გაბრიელი, მაგრამ ზოგჯერ წმინდა დიაკვნები. ამ კარებიდან შედიან და გამოდიან დიაკვნები, რომლებიც წარმოადგენენ ანგელოზურ მსახურებას. მათზე ასევე შეიძლება დაიწეროს მოციქულთა მიერ დანიშნული შვიდი დიაკვნიდან ერთ-ერთის ხატი: სტეფანე, პარმენი, ნიკონორი, ლავრენტი და სხვა.

3) სამხრეთის კარიბჭე. მათი მეშვეობით სასულიერო პირებს შეუძლიათ შევიდნენ საკურთხეველში, განსაკუთრებულ შემთხვევაში კი საეროებს. მათზე ანგელოზთა ხატებია დაწერილი, ჩვეულებრივ - მთავარანგელოზი მიქაელი, ზოგჯერ - წმინდა დიაკვნები.

4) დიაკონის კარები მდებარეობს ორივე მხარეს ქვედა რიგის ხატების უკან. სწორედ მათში გადიან დიაკვნები ყველაზე ხშირად.

5) კაპეტაზმა - წითელი ან ლურჯი ფერის ფარდა სამეფო კარის საკურთხევლის მხრიდან. თაყვანისცემის დროს მას შეუძლია გახსნა და დახურვა. კაპეტასმა აღნიშნავს საიდუმლოს ფარდას, რომლითაც დაფარულია ღვთის სალოცავები. ამრიგად, როდესაც იგი იხსნება თაყვანისცემის დროს, ეს ნიშნავს, რომ ხსნის საიდუმლო გაცხადდა ადამიანებს. მაგრამ არა მხოლოდ ამის გამო ის ჭიშკარზე კიდია. იერუსალიმის ტაძარში ფარდა გამოყოფდა წმიდათა წმიდას საკურთხევლისგან. გარდა ამისა, სამეფო კარები ჩვეულებრივ ღიაა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ერისკაცებს შეუძლიათ იხილონ წმინდა რიტუალები, რომლებიც არ უნდა ნახონ. ამის თავიდან ასაცილებლად, ფარდა ემსახურება. თანამედროვე ეკლესიებში ის მოძრაობს მარჯვნიდან მარცხნივ და პირიქით. ძველ ეკლესიებში კი ის ზემოდან ქვევით ეშვებოდა. და ამიტომ ეწოდა მთის კარი,და თავად კარიბჭეებს ეწოდა ველი ან ქვედა.

6) ჯვარი მასზე ჯვარცმული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოსახულებით .

რატომ არის ეკლესიები, განსაკუთრებით კანკელზე, მორთული ხატებით, ასევე წმინდა მხატვრობით?

აქ არის პასუხი ამ კითხვაზე, რომელიც შედგება რამდენიმე ნაწილისაგან:

1) ტაძარი, თითქოსდა, სამოთხეა დედამიწაზე და ღმერთი ზეცაში გარშემორტყმულია მისი წმინდა ანგელოზებით;

2) ტაძარი ღვთისა და წმინდანთა ლოცვის ადგილია და ჩვეულია ლოცვა ხატების წინ;

3) ტაძარი რწმენის, ღვთისმოსაობის სკოლაა და ჩვენ ვსწავლობთ არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ სურათების დახმარებით.

ტაძრის საუკეთესო სულიერი გაფორმება არის წმინდა გამოსახულებები ( მაცოცხლებელი ჯვარიდა ხატები) და სიწმინდეები (წმინდანთა უხრწნელი სხეულები).

კანკელის ორნამენტი გაჟღენთილია სიმბოლოებით. მარადიული ედემის დაბადებული ფანტაზიები. ყოველი ნახატისა თუ კვეთის უკან ბიბლიის პოეტური გამოსახულებაა. კანკელის ტაბლა და სვეტები შემკულია კედრისა და პალმის ტოტების, ვაზის გამოსახულებებით. ეს არ არის შემთხვევითი. ადრე იყო ედემის ბაღის ასეთი წარმოდგენა - ბაღი, რომელშიც ყურძენი და ლამაზი პალმები იზრდება.

როგორც უკვე გაირკვა, კანკელი წარმოადგენს ჩვენი ხსნის მთელ ისტორიას, ისევე როგორც ყველა წმინდანს, ვისაც ვლოცულობთ.

ასეთი კანკელი ჩვენს მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესიაში:

და ეს არის სამების-გლედენის მონასტრის კანკელი:

კანკელი სერაფიმ საროველის ტაძარში, ნაბერეჟნიე ჩელნი სამება-გლედენსკის მონასტერში

იკონოსტასი ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარშიმე-19 საუკუნე, მოსკოვი

ტრადიციული რუსული იკონოსტასი ხუთ რიგად

ყველას, ვინც ოდესმე ყოფილა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, უნახავს ტახტის მოპირდაპირე მხარეს, რომელიც საკურთხევლისკენ მიდის და სამოთხის კარიბჭის სიმბოლოა. ეს სამეფო კარიბჭეა. ისინი ერთგვარი მემკვიდრეობაა, რომელიც შემორჩენილია ადრეული ქრისტიანობის დროიდან, როდესაც საკურთხეველი ტაძრის დანარჩენი ნაწილისგან გამოყოფილი იყო ორი სვეტით, ანუ დაბალი ბარიერით. მას შემდეგ, რაც ბარიერი მხოლოდ ზოგიერთ მართლმადიდებელში იყო შემონახული, იგი, შეიცვალა, კანკელად გადაიქცა.

ხატები სამოთხის კარიბჭეზე

ტაძარში სამეფო კარები მორთულია ხატებით, რომელთა შერჩევაც დამკვიდრებული ტრადიციით რეგულირდება. ჩვეულებრივ, ეს არის ოთხი მახარებლის გამოსახულებები და ხარების სცენა. ამ კომბინაციის სიმბოლური მნიშვნელობა სავსებით აშკარაა - მთავარანგელოზი მიქაელი თავისი სახარებით აცხადებს, რომ სამოთხის კარი ისევ ღიაა და წმინდა სახარება მიუთითებს მისკენ მიმავალ გზაზე. თუმცა, ეს მხოლოდ ტრადიციაა და არა კანონი, რომელიც მოითხოვს მკაცრ დაცვას.

ხანდახან სამეფო კარებს სხვანაირად ამშვენებენ და თუ დაბალი კარებია, ხშირად ხატები საერთოდ არ აქვთ. ასევე, მართლმადიდებლურ ეკლესიებში განვითარებული ტრადიციის მიხედვით, სამეფო კარების მარცხნივ დგას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი, ხოლო მოპირდაპირე მხარეს მაცხოვრის, რასაც მოჰყვება წმინდანის ან დღესასწაულის ხატი. რომლის პატივსაცემად ტაძარი აკურთხეს.

გვერდითი დარბაზების სამეფო კარებზე და მათ ზემოთ მოთავსებული დეკორაციები

თუ ტაძარი საკმარისად დიდია და მთავარი საკურთხევლის გარდა, მას კიდევ ორი ბილიკია, მაშინ ხშირად ერთი მათგანის კარიბჭე მხოლოდ ხარების გამოსახულებითაა მორთული, ხოლო მეორეს ოთხი მახარებელი. მაგრამ ეს ყოველთვის არ იძლევა იმ ზომას, რაც ეკლესიის კანკელის ცალკეულ სამეფო კარებს აქვს. მახარებლები ამ შემთხვევაში შეიძლება გამოისახონ როგორც სიმბოლოები. ეკლესიასთან დაახლოებულმა ადამიანებმა იციან, რომ მათე არის ანგელოზი, ლუკა ხბო, მარკოზი ლომი და იოანე არწივი.

საეკლესიო ტრადიცია ასევე განსაზღვრავს სამეფო კარების ზემოთ მდებარე გამოსახულებებს. უმეტეს შემთხვევაში, ეს არის ბოლო ვახშმის სცენა, მაგრამ ხშირად არის აგრეთვე მოციქულთა ზიარება იესო ქრისტესთან, რომელსაც ევქარისტიას უწოდებენ, ისევე როგორც ძველი აღთქმის ან ახალი აღთქმის სამება, რომელიც ამშვენებს სამეფო კარებს. ამ დიზაინის ვარიანტების ფოტოები შეგიძლიათ იხილოთ ამ სტატიაში.

სამეფო კარების დამზადებისა და დიზაინის თავისებურებები

ნებისმიერ დროს, მათ შემოქმედებაში ჩართულმა არქიტექტორებმა გახსნეს ფართო შემოქმედებითი შესაძლებლობები. გარდა გარეგნობის, დიზაინისა და დეკორაციისა, სამუშაოს შედეგი დიდწილად იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ რისგან იყო დამზადებული სამეფო კარები. ტაძრების მონახულებისას შეგიძლიათ ნახოთ, რომ მათ დასამზადებლად გამოიყენებოდა მრავალფეროვანი მასალა, როგორიცაა ხე, რკინა, ფაიფური, მარმარილო და ჩვეულებრივი ქვაც კი. ხან ერთ-ერთ მათგანზე მინიჭებულ უპირატესობას ავტორის მხატვრული ჩანაფიქრი ადგენდა, ხან კი ამა თუ იმ მასალის ხელმისაწვდომობა.

სამეფო კარები სამოთხის შესასვლელია. როგორც წესი, ისინი კანკელის ყველაზე მორთული ნაწილია. მათი დიზაინისთვის შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვადასხვა და მოოქროვილი, რომელთა ხშირი ნაკვეთებია ყურძნისა და სამოთხის ცხოველების გამოსახულებები. ასევე არის სამეფო კარები, რომლებიც დამზადებულია ზეციური ქალაქის იერუსალიმის სახით. ამ შემთხვევაში, ყველა ხატი მოთავსებულია სალოცავ-ტაძრებში, რომლებსაც თავზე ჯვრიანი გუმბათები აქვთ. დიზაინის მრავალი ვარიანტი არსებობს, მაგრამ ყველა შემთხვევაში კარიბჭეები განლაგებულია მკაცრად კანკელის შუაში, ხოლო მათ უკან არის ტახტი და კიდევ უფრო შორს - მთიანი ადგილი.

სახელის წარმოშობა

მათ სახელი მიიღეს იქიდან, რომ დოგმატის თანახმად, წმინდა ზიარების დროს სწორედ მათი მეშვეობით უხილავად გამოდის დიდების მეფე იესო ქრისტე ერისკაცებთან. თუმცა ეს სახელი მხოლოდ რუსულ მართლმადიდებლობაში არსებობს, ბერძნულ ეკლესიებში კი მათ „წმინდანებს“ უწოდებენ. გარდა ამისა, სახელს „სამეფო კარები“ ასევე შეიძლება ჰქონდეს ღრმა ისტორიული ფესვები.

IV საუკუნეში, როცა ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად იქცა და მიწისქვეშეთიდან გამოვიდა, იმპერატორების ბრძანებით, რომაულ ქალაქებში მომსახურება კერძო სახლებიდან გადავიდა ბაზილიკებში, რომლებიც წარმოადგენდნენ ყველაზე დიდ საზოგადოებრივ შენობებს. ისინი, როგორც წესი, განლაგდნენ სასამართლოებსა და სავაჭრო ბირჟებზე.

ვინაიდან მთავარი შესასვლელიდან შესვლის პრივილეგია მხოლოდ იმპერატორს და თემის უფროსს, ეპისკოპოსს ჰქონდა, ამ კარიბჭეებს "სამეფო" უწოდეს. მხოლოდ ამ ადამიანებს, რომლებიც იყვნენ ლოცვის მსახურების ყველაზე საპატიო მონაწილეები, ჰქონდათ უფლება საზეიმოდ შესულიყვნენ ოთახში. ყველა დანარჩენისთვის იყო გვერდითი კარები. დროთა განმავლობაში, როდესაც მართლმადიდებლურ ეკლესიებში საკურთხეველი ყალიბდებოდა, ეს სახელი მათში წამყვანს გადაეცა.

საკურთხევლის ფორმირება თანამედროვე სახით

კვლევის შედეგების მიხედვით, ტაძრების საკურთხევლის ნაწილის ფორმირება იმ სახით, როგორშიც ის ახლა არსებობს, ძალიან ხანგრძლივი პროცესი იყო. ცნობილია, რომ მას თავიდან მთავარი ოთახიდან მხოლოდ დაბალი ტიხრები აშორებდა, მოგვიანებით კი ფარდები სახელწოდებით „კატაპეტასმა“. ეს სახელი მათ დღემდე შემორჩა.

ღვთისმსახურების გარკვეულ მომენტებში, მაგალითად, ძღვენის კურთხევის დროს, ფარდას იხურავდნენ, თუმცა ხშირად მათ გარეშე აძლევდნენ. ზოგადად, პირველი ათასწლეულით დათარიღებულ დოკუმენტებში, მათი ხსენება საკმაოდ იშვიათია და მხოლოდ მოგვიანებით ისინი გახდნენ სამეფო კარების განუყოფელი ნაწილი, მათ დაიწყეს ღვთისმშობლისა და სხვადასხვა წმინდანის გამოსახულებების შემკული.

ფარდის გამოყენებასთან დაკავშირებული სახალისო ეპიზოდი გვხვდება IV საუკუნეში მცხოვრები ბასილი დიდის ცხოვრებაში. ნათქვამია, რომ წმიდანი იძულებული გახდა შემოეტანა ეს ატრიბუტი, რომელსაც აქამდე არ იყენებდა, მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი დიაკონი გამუდმებით უყურებდა ტაძარში მყოფ ქალებს, რაც აშკარად არღვევდა წირვის ცერემონიას.

სამეფო კარების სიმბოლური მნიშვნელობა

მაგრამ ეკლესიაში სამეფო კარები, რომელთა ფოტოებიც სტატიაშია წარმოდგენილი, ინტერიერის განლაგების ჩვეულებრივი ელემენტი არ არის. ვინაიდან მათ უკან საკურთხეველი სამოთხის სიმბოლოა, მათი სემანტიკური დატვირთვა მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი წარმოადგენენ მის შესასვლელს. მართლმადიდებლურ ღვთისმსახურებაში ეს მნიშვნელობა სრულად არის ასახული.

მაგალითად, საღამოსა და ღამისთევაზე, სამეფო კარების გაღების მომენტში, ტაძარში აინთება შუქი, რომელიც სიმბოლოა მის ზეციური შუქით ავსებას. ამ დროს ყველა დამსწრე ქედს იხრის წელისკენ. იგივეს აკეთებენ სხვა სერვისებისთვის. გარდა ამისა, ში მართლმადიდებლური ტრადიციაჩვეულია სამეფო კარებთან გავლისას საკუთარი თავის დაჩრდილვა და ქედმაღლობა. მთელი აღდგომის კვირის განმავლობაში - ნათელი კვირა - ტაძრის სამეფო კარები (სტატიის ბოლოს ფოტო) არ იხურება, რადგან იესო ქრისტემ ჯვარზე ტანჯვით, სიკვდილით და შემდგომი აღდგომით გააღო სამოთხის კარები. ჩვენ.

ზოგიერთი საეკლესიო წესი ამ თემაზე

დადგენილი წესით, ტაძარში კანკელის სამეფო კარებში მხოლოდ სასულიერო პირებს შეუძლიათ შეაღწიონ და მხოლოდ ღვთისმსახურების დროს. ჩვეულ დროს ისინი ვალდებულნი არიან გამოიყენონ ე.წ. დიაკონის კარები, რომლებიც მდებარეობს კანკელის ჩრდილოეთ და სამხრეთ ნაწილში.

როდესაც ეპისკოპოსის მსახურება აღესრულება, მხოლოდ ქვედიაკონები ან სექსტონები ხსნიან და ხურავენ სამეფო კარებს, მაგრამ მათ არ ეძლევათ უფლება ტახტის წინ დადგეს და საკურთხეველში შესვლის შემდეგ ისინი იკავებს ადგილს მის ორივე მხარეს. ეპისკოპოსს ასევე აქვს ექსკლუზიური უფლება თაყვანისცემის მიღმა შევიდეს საკურთხევლის ნაწილში ტანსაცმლის გარეშე.

სამეფო კარების ლიტურგიული დანიშნულება

ლიტურგიის დროს სამეფო კარები დიდ როლს თამაშობენ. საკმარისია აღვნიშნოთ მცირე შესასვლელი, როდესაც ტახტიდან აღებული სახარება დიაკონის კარიბჭით შემოაქვთ და სამეფო კარიბჭის გავლით საკურთხეველში აბრუნებენ. ამ მოქმედებას ღრმა დოგმატური მნიშვნელობა აქვს. ერთის მხრივ, იგი განასახიერებს ინკარნაციას, რის შედეგადაც სამყარომ იპოვა მაცხოვარი და, მეორე მხრივ, იესო ქრისტეს საჯარო მსახურების დასაწყისს.

შემდეგ ჯერზე მღვდლების მსვლელობა მიჰყვება მათ დიდი შესასვლელის დროს, რომელსაც თან ახლავს ქერუბინული ჰიმნის შესრულება. ტაძარში მყოფ საეროებს აძლევენ თასს ღვინოს - ქრისტეს მომავალ სისხლს. გარდა ამისა, მღვდლის ხელშია დისკოსი (კერძი), რომელზედაც არის კრავი - პური, რომელიც განხორციელდება ქრისტეს სხეულში.

ამ რიტუალის ყველაზე გავრცელებული ინტერპრეტაცია არის ის, რომ მსვლელობა სიმბოლოა ჯვრიდან ჩამოხსნილი და მოკვდა ქრისტეს ტარების, ისევე როგორც მისი პოზიცია საფლავში. დიდი შესასვლელის გაგრძელებაა ევქარისტიული ლოცვების კითხვა, რის შემდეგაც ძღვენი გახდება ქრისტეს სისხლი და სხეული. საეროთა ზიარებისთვის ისინი ასევე გამოჰყავთ სამეფო კარებიდან. ევქარისტიის აზრი სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ მაცხოვარი აღდგება წმიდა ძღვენებში და ვინც მათ ეზიდება, მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეები ხდებიან.

შენახული სალოცავები

ხშირია შემთხვევები, როდესაც სამეფო კარები, როგორც სალოცავი, ერთი ტაძრიდან მეორეში გადაიტანეს. ეს განსაკუთრებით ხშირად ხდებოდა პერესტროიკის წლებში, როცა კომუნისტების მიერ დანგრეული ეკლესიებიდან ამოჰყავდათ და მორწმუნეებმა ფარულად ინახავდნენ, ამაგრებდნენ ახალი, ახლახან აღდგენილი ეკლესიების კანკელებში ან მრავალი წლის შემდეგ აღდგენილ ეკლესიებში. გაპარტახება.